لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13704- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «احتج آدم وموسى، قال: فقال موسى: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ قال: فقال آدم: وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، تلومني على عمل أعمله، كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: فحج آدم موسى» (1). - وفي رواية: «لقي آدم موسى، فقال له موسى: أنت الذي فعلت بنا الفعل، كنت في الجنة، فأهبطتنا إلى الأرض؟ فقال له آدم، عليه السلام: أنت موسى الذي آتاك الله التوراة؟ قال: نعم، قال: في كم تجد التوراة كتبت قبل خلقي؟ قال موسى، عليه السلام: بكذا وكذا، قال آدم: فلم تجد فيها خطيئتي؟ قال: بلى، قال: فتلومني في شيء كتبه الله علي قبل خلقي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى» (2). أخرجه أحمد 2/ 398 (9165) قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و«الترمذي» (2134) قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن سليمان الأعمش. و«النسائي» في «الكبرى» (10919) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم. وفي (11065) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. وفي (11379) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا معتمر، يعني ابن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن سليمان. و«ابن حبان» (6179) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، والقعقاع بن حكيم) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (1) ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث سليمان التيمي، عن الأعمش، وقد رواه بعض أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. وقال بعضهم: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هكذا روى جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقد قيل: أبو صالح، عن أبي سعيد. «ترتيب علل الترمذي» (592 و593).