البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/٥٥، ح ٩٠٨٠)

حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن محمد - بياع الملاء - عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين} [الواقعة: 14] ، شق ذلك على المسلمين، فنزلت {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} [الواقعة: 39] ، فقال:

«أنتم ثلث أهل الجنة، بل أنتم نصف أهل الجنة، وتقاسمونهم النصف الباقي»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15692- عن والد محمد بياع الملاء، عن أبي هريرة، قال: «لما نزلت: {ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين} شق ذلك على المسلمين، فنزلت: {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين}، فقال: أنتم ثلث أهل الجنة، بل أنتم نصف أهل الجنة، وتقاسمونهم النصف الباقي». أخرجه أحمد 2/ 391 (9069) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن محمد، بياع الملاء، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه رواد بن الجراح، عن شريك، عن محمد الطائي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت: {ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين} ... قال أبي: محمد الطائي هذا أبو عمرو والد أسباط بن محمد فيما أرى. ورواه عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه شريك، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة والله أعلم أيهما الصواب. «علل الحديث» (1706). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه سعدويه سعيد بن سليمان الواسطي، عن شريك، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت: {ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين} ... فقال أبي: كذا رواه سعيد بن سليمان، وليس هو محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، إنما هو شيخ لشريك. «علل الحديث» (1768).

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (14490)، وأطراف المسند (10945)، ومجمع الزوائد 7/ 118.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/٥٠٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗
سالت ابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] سألت أبي، فقال: منكر. «العلل ومعرفة الرجال» (3926). ـ قال الآجري: سألت أبا داود عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة؟ فقال: سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال: ضعيف، وكان نصر بن علي لا يحدث عنه. وكان نصر يحدث عن عوبد بن أبي عمران، ولا يحدث عن روح بن عطاء. «مسنده» (945). ـ قال البزار: ليس بالقوي. «مسنده» (447).

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٠٧٩) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗