مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٣٨٠، ح ٨٧٦٥)
حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد يعني ابن سلمة، قال: حدثنا أبو المهزم، قال: سمعت أبا هريرة يقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حج، أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، فجعلنا نضربهن بعصينا وسياطنا، فسقط في أيدينا، وقلنا: ما صنعنا ونحن محرمون؟ فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال:
«لا بأس بصيد البحر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14637- عن أبي المهزم، قال: سمعت أبا هريرة يقول: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، فجعلنا نضربهن بعصينا وسياطنا، فسقط في أيدينا، وقلنا: ما صنعنا ونحن محرمون، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: لا باس بصيد البحر» (1). - وفي رواية: «أصبنا صرما من جراد، فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم، فقيل له: إن هذا لا يصلح، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما هو من صيد البحر» (2). - وفي رواية: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، أو ضرب من جراد، فجعلنا نضربهن بأسواطنا ونعالنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوه، فإنه من صيد البحر» (3). أخرجه أحمد 2/ 306 (8046) قال: حدثنا أبو كامل، وعفان، قالا: حدثنا حماد. وفي 2/ 364 (8750) قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي 2/ 374 (8858) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حماد. وفي 2/ 407 (9265) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (3222) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أبو داود» (1854) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن حبيب المعلم. و «الترمذي» (850) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة. كلاهما (حماد بن سلمة، وحبيب المعلم) عن أبي المهزم، فذكره (4). ـ قال أبو داود: أبو المهزم ضعيف، والحديث وهم. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي المهزم، عن أبي هريرة، وأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان، وقد تكلم فيه شعبة. ـ فوائد: ـ قال الخلال، في «العلل»: قال الميموني: قال أحمد: ليس لحماد حديث أنكر من هذا. «أطراف المسند» (10889). ـ وقال البخاري: يزيد بن سفيان، أبو المهزم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» 8/ 339. ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 327، في ترجمة أبي المهزم، وقال: ولا يتابع على حديثه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (8750). (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ لابن ماجة. (4) المسند الجامع (13382)، وتحفة الأشراف (14832)، وأطراف المسند (10889). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (2024)، والبيهقي 5/ 207.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو المهزمالطبقة الثالثةمتروكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8397 أبو المهزم بتشديد الزاي المكسورة التميمي البصري اسمه يزيد وقيل عبد الرحمن بن سفيان متروك من الثالثة د ت ق (2) [الكاشف] أبو المهزم التميمي: يزيد، وقيل: عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وعنه شعبة، وعبد الوارث، ضعفه أبو حاتم، وغيره. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - أبو المهزم، بتشديد الزاي المكسورة (1)، التميمي، البصري، اسمه يزيد، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان، متروك، من الثالثة. (د ت ق). متروك. _حاشية__________ (4) [أقوال الدارقطني] • - أبو المهزم، هو يزيد بن سفيان، رقم (3912) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٦) ↗ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗مومل بن اسماعيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مؤمل بن إسماعيل البصري العمري مولاهم، نزل مكة، عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وسفيان، وعنه أحمد، ومؤمل بن إهاب، قال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ، وقيل دفن كتبه وحدث حفظا فغلط، مات 206. ت س ق. (2) [رجال الحديث] - مؤمل بن إسماعيل، البصري، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة، صدوق سيء الحفظ، من صغار التاسعة، مات سنة ست ومئتين. (خت قد ت س ق). _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ مؤمل بن إسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164). وفي حالة روايته عن سفيان الثوري تكتب الأسطر الثلاثة التالية: (3) [أقوال الدارقطني] 3646 - مؤمل بن إسماعيل العدوي، أبو عبد الرحمن، البصري. • قال الحاكم: قلت للدارقطني مؤمل بن إسماعيل؟ قال صدوق كثير الخطأ. (492) . • وقال الدارقطني: ثقة، كثير الخطأ. «تهذيب التهذيب» 4 194. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3278 - مؤمل بن إسماعيل القرشي، العدوي، أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة، مولى آل عمر بن الخطاب. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مؤمل مخضب. «العلل» (1227) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج. «العلل» (3596 و5228) . • وقال المروذي: قلت (يعنى لأبي عبد الله) : يحيى بن يمان، ومؤمل إذا اختلفا؟
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٠٩) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗