مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/١٩٨، ح ٨٤٩٤)
حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا عباد بن ميسرة، عن الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
«من استمع إلى آية من كتاب الله عز وجل، كتب له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15664- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من استمع إلى آية من كتاب الله، كتب له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة». أخرجه أحمد 2/ 341 (8475) قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا عباد بن ميسرة، عن الحسن البصري، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (6013) عن معمر، عن أبان، عن أنس، أو عن الحسن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من استمع إلى آية من كتاب الله، كانت له حسنة مضاعفة، ومن تعلم آية من كتاب الله، كانت له نورا يوم القيامة». ـ حديث الحسن مرسل. ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 4/ 96، في ترجمة عباد بن ميسرة، وقال: والرواية في هذا فيها لين من غير هذا الوجه أيضا. ـ قال أيوب السختياني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (106).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (14459)، وأطراف المسند (9037)، ومجمع الزوائد 7/ 162. والحديث؛ أخرجه ابن الضريس، في «فضائل القرآن» (56) عن عبد الرحمن بن المبارك، عن عبد الوارث، عن ليث، عن رجل يقال له الحسن، أنه قال: من استمع إلى آية.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗عباد بن ميسرهالطبقة السابعةلين الحديثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3149 عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم لين الحديث عابد من السابعة ت س فق (2) [الكاشف] عباد بن ميسرة المنقري المؤدب عن الحسن وغيره وعنه وكيع وأبو داود ضعفه أحمد وكان عابدا ليس بالقوي. س (3) [رجال الحديث] - عباد بن ميسرة المنقري، البصري المعلم، لين الحديث عابد، من السابعة. (ت س فق). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1297 - عباد بن ميسرة المنقري، البصري، المعلم. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن راشد، قد روى عنهما ابن مهدي جميعا، وعباد بن راشد أثبت حديثا من عباد بن ميسرة المنقري. «العلل» (2640) . • وقال أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر عباد بن ميسرة. قال: فكأن أبا عبد الله ضعف عباد بن ميسرة. «ضعفاء العقيلي» (1117) . • وقال الأثرم: ضعف أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عباد بن ميسرة. «الجرح والتعديل» 6/ (439) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩١) ↗اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗