صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

13936- عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال أحدكم في صلاة ما كان ينتظر الصلاة، ولا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما كان في مسجده، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه» (1). - وفي رواية: «إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يحدث، وأحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه» (2). ـ في رواية النسائي (11881): «عن أبي هريرة، قال: الرجل في صلاة ما انتظر الصلاة، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم، ثم جلس في مصلاه» الحديث. أخرجه عبد الرزاق (2210) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب. و«أحمد» 2/ 266 (7603) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب. و«مسلم» 2/ 129 (1453) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب السختياني. و«النسائي» في «الكبرى» (11880) عن أحمد بن سليمان، عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان. وفي (11881) وعن إسحاق بن إبراهيم، عن خالد بن الحارث، عن يونس. ثلاثتهم (أيوب بن أبي تميمة السختياني، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد) عن ابن سيرين، فذكره. ـ في رواية النسائي: «محمد بن سيرين». • أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 403 (4096) قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن عون. و«النسائي» في «الكبرى» (11882) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب السختياني. وفي (11883) وعن سليمان بن سلم، عن النضر بن شميل، عن ابن عون. كلاهما (عبد الله بن عون، وأيوب السختياني) عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: لا يزال أحدكم في صلاة، ما دامت الصلاة تحبسه (1). - وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، وأحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه» (2). «موقوف» (3). ـ في رواية ابن أبي شيبة: «محمد» غير منسوب. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف على ابن سيرين؛ فرواه يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قوله: إنكم لن تزالوا في صلاة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الملائكة تصلي على أحدكم إلى آخره. وخالفه أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وابن عون، وعمران القصير، وعمران بن خالد الخزاعي، فرووه عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، ورفعوا القصتين إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب. «العلل» (1856).