مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٤١٠، ح ٧٩٧٩)
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: خطب رجل امرأة - يعني من الأنصار - فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٤٠، ح ١٤٢٤) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14675- عن أبي حازم، سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛ «أن رجلا أراد أن يتزوج امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: انظر إليها، فإن في أعين نساء الأنصار شيئا» (1). قال الحميدي: يعني الصغر. - وفي رواية: «خطب رجل امرأة، يعني من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا» (2). - وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني تزوجت امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل نظرت إليها، فإن في عيون الأنصار شيئا؟ قال: قد نظرت إليها، قال: على كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواق، كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل، ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه، قال: فبعث بعثا إلى بني عبس، بعث ذلك الرجل فيهم» (3). - وفي رواية: «خطب رجل امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل نظرت إليها؟ قال: لا، فأمره أن ينظر إليها» (4). أخرجه الحميدي (1206) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 286 (7829) و2/ 299 (7966 و7972) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «مسلم» 4/ 142 (3469) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي (3470) قال: وحدثني يحيى بن معين، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «النسائي» 6/ 69، وفي «الكبرى» (5327) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا مروان. وفي 6/ 77، وفي «الكبرى» (5330) قال: أخبرنا محمد بن آدم، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد. وفي 6/ 77، وفي «الكبرى» (5329) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أبو يعلى» (6186) قال: حدثنا أبو معمر، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن هاشم. و «ابن حبان» (4041) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (4044) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزهري، قال: حدثنا سفيان. وفي (4094) قال: أخبرنا عمران بن موسى السختياني، بجرجان، قال: حدثنا أبو معمر القطيعي، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وعلي بن هاشم) عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، سلمان الأشجعي، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: واسم أبي حازم هذا: سلمان، مولى عزة، كوفي، واسم أبي حازم المدني: سلمة بن دينار، وهو والد عبد العزيز بن أبي حازم. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي عقب حديث علي بن هاشم: وجدت هذا الحديث في موضع آخر، عن يزيد بن كيسان، أن جابر بن عبد الله حدث، والصواب: أبو هريرة. ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 338، في ترجمة يزيد بن كيسان، وقال: لا يتابع عليه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7966). (3) اللفظ لمسلم (3470). (4) اللفظ للنسائي 6/ 69. (1) المسند الجامع (13549)، وتحفة الأشراف (13446)، وأطراف المسند (9569)، ومجمع الزوائد 4/ 281. والحديث؛ أخرجه البزار (9757)، وأبو عوانة (4034 و4035 و4145)، والدارقطني (3624)، والبيهقي 7/ 85 و235.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗يزيد بن كيسانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7767 يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل أو أبو منين بنونين مصغر الكوفي صدوق يخطىء من السادسة بخ م 4 (2) [تقريب التهذيب] 7768 يزيد بن كيسان أبو حفص مقبول من السادسة أيضا تمييز (3) [الكاشف] يزيد بن كيسان اليشكري الكوفي، عن أبي حازم الأشجعي، وغيره، وعنه القطان، ويعلى، حسن الحديث. م 4. (4) [رجال الحديث] - يزيد بن كيسان اليشكري، أبو إسماعيل، أو أبو منين، الكوفي، صدوق يخطئ، من السادسة. (بخ م 4). ليس بحجة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٤) ↗