البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٤٩، ح ٧٦٠٦)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، وابن جريج، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله، هل يصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«أولكلكم ثوبان؟» قال في حديث ابن جريج: حدثني ابن شهاب، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة، حدث

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13952- عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة؛ «أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الصلاة في ثوب واحد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكلكم ثوبان؟!» (1). - وفي رواية: «قام رجل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أولكلكم ثوبان؟!. وقال أبو هريرة لرجل يسأله: أتعرف أبا هريرة؟ فإنه يصلي في ثوب واحد، وإن ثيابه موضوعة على المشجب» (2). أخرجه مالك (3) (372). والحميدي (966) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 1/ 310 (3179) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أحمد» 2/ 238 (7250) قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 1/ 81 (358) قال: عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 2/ 61 (1084) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك. و«ابن ماجة» (1047) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (625) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. و«النسائي» 2/ 69، وفي «الكبرى» (841) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و«أبو يعلى» (5883) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. وفي (5888) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أبو أويس. و«ابن خزيمة» (758) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (2295) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (2296) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وأبو أويس، عبد الله بن عبد الله الأصبحي) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، فذكره. ـ في رواية أحمد، وأبي يعلى (5883): «سعيد» غير منسوب. • أخرجه مسلم 2/ 61 (1085) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: وحدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل بن خالد، كلاهما عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله. ـ زادا فيه: «أبا سلمة». - وأخرجه عبد الرزاق (1364) عن معمر، وابن جريج، عن الزهري. و«أحمد» 2/ 265 (7595) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، وابن جريج، عن الزهري. قال في حديث ابن جريج: حدثني ابن شهاب. وفي 2/ 285 (7817) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي 2/ 345 (8530) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سليمان بن كثير، قال: حدثنا ابن شهاب. وفي 2/ 501 (10510) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. كلاهما (ابن شهاب الزهري، ومحمد بن عمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ «أن رجلا قال: يا رسول الله، هل يصلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أولكلكم ثوبان؟!» (1). ـ في رواية عبد الرزاق، في «المصنف» زاد: «قال ابن جريج في حديثه: قال أبو هريرة (1): لأترك ثيابي على المشجب، وأصلي في الثوب الواحد». - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سئل: أيصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال: أوكلكم يجد ثوبين؟!» (2). ليس فيه: «سعيد بن المسيب». - وأخرجه مالك (3) (373) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: سئل أبو هريرة: هل يصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال: نعم، فقيل له: هل تفعل أنت ذلك؟ فقال: نعم، إني لأصلي في ثوب واحد، وإن ثيابي لعلى المشجب. «موقوف» (4). - وأخرجه أبو يعلى (5889) قال: حدثنا منصور، قال: حدثنا أبو أويس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب؛ أن أبا هريرة كان ياتيه الرجل يستفتيه في الصلاة في الثوب الواحد، فيقول: أتعرف أبا هريرة؟ فيقول: هو أنت، فيقول: أنا أصلي في الثوب الواحد، وإن ثوبي لموضوع على المشجب. «موقوف» ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه مالك، وابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه سئل عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال: أوكلكم يجد ثوبين؟. ورواه سليمان بن كثير، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: كلاهما صحيح، قد روى عقيل، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، جمعهما. «علل الحديث» (469). ـ وقال الدارقطني: يرويه سليمان بن كثير، ومعمر، وابن جريج، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفهم ابن عيينة، وعبيد الله بن عمر، وأبو أويس، وسفيان بن حسين، والأوزاعي، ومحمد بن أبي حفصة، رووه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. واختلف عن أبي حنيفة؛ فرواه أبو قرة، وعبد العزيز بن خالد بن زياد بن جرو الترمذي، عن أبي حنيفة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. ورواه يحيى بن نصر بن حاجب، عن أبي حنيفة، عن أبي العطوف، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، مرسلا. واختلف عن زمعة بن صالح؛ فرواه وكيع، وأبو أحمد الزبيري، عن زمعة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وخالفهما روح، رواه عن زمعة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه. واختلف عن مالك بن أنس، فرواه أصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن وهب، فرواه ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن يونس، ومالك، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفه أصحاب ابن وهب رووه عن ابن وهب، عن يونس وحده وكذلك رواه شبيب بن سعيد، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وتابعه أبو زرعة وهب الله بن راشد، عن يونس. وكذلك قال عقيل، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وكلها محفوظة عن الزهري إلا قول روح، عن زمعة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فإنه غير محفوظ. «العلل» (1808).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي. (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (354)، وسويد بن سعيد (114)، وعبد الرحمن بن القاسم (12)، والقعنبي (196)، وورد في «مسند الموطأ» (133). (1) اللفظ لأحمد (7595). (1) قوله: «قال أبو هريرة»، لم يرد في طبعة المجلس العلمي، وأثبتناه عن طبعة الكتب العلمية (1366). (2) اللفظ لأحمد (8530). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (355)، وسويد بن سعيد (114)، والقعنبي (196). (4) المسند الجامع (12918)، وتحفة الأشراف (13145 و13219 و13231 و13354)، وأطراف المسند (9505 و10687). والحديث؛ أخرجه البزار (7635 و7669 و7705)، وابن الجارود (170)، والبيهقي 2/ 236 و237، والبغوي (511).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٠/٣٦٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗
مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗
حرمله بن يحييحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1175 حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران أبو حفص التجيبي المصري صاحب الشافعي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين وكان مولده سنة ستين م س ق (2) [الكاشف] حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي، الفقيه تلميذ الشافعي، وراوية ابن وهب، عنه مسلم، وحفيده أحمد بن طاهر، وابن قتيبة العسقلاني، والحسن بن سفيان، صدوق من أوعية العلم، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. مات 243، وعاش 77. م س ق. (3) [رجال الحديث] - حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران، أبو حفص التجيبي المصري، صاحب الشافعي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ثلاث، أو أربع وأربعين، وكان مولده سنة ستين. (م س ق). لا يحتج به.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٦) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗