مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٤٩، ح ٧٦٠٣)
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وبإسناده قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٥٧، ح ٢٣٩) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٣٦، ح ٢٨٢) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13723- عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه» (1). - وفي رواية: «لا يبال في الماء الذي لا يجري، ثم يغتسل منه» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى أن يبال في الماء الراكد، ثم يغتسل منه» (3) أخرجه الحميدي (999) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 2/ 394 (9104) قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 464 (9989) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، ومؤمل، قالا: حدثنا سفيان. و«النسائي» 1/ 125 و1/ 197، وفي «الكبرى» (220) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سفيان. و«ابن خزيمة» (66) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (1254) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية، بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان بن عيينة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، عن موسى بن أبي عثمان التبان، عن أبيه، فذكره (1). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: سمعت ابن أبي أمية يقول: سمعت حامد بن يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: سمعت ابن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان أربعة ونسيت واحدا، يعني أربعة أحاديث. • أخرجه عبد الرزاق (302) عن الثوري، عن ابن ذكوان، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يبال في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل فيه»، «مرسل».
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (9104). (3) اللفظ للنسائي 1/ 197. (1) المسند الجامع (12703)، وتحفة الأشراف (13392)، وأطراف المسند (9563). والحديث؛ أخرجه البيهقي 1/ 238 و256.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗عبد الله بن ذكوانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3302 عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد ثقة فقيه من الخامسة مات سنة ثلاثين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن هو الإمام أبو الزناد المدني مولى بني أمية وذكوان هو أخو أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله تعالى عنه عن أنس وعمر بن سلمة - ولم يره فيما قيل - وسعيد بن المسيب والأعرج وعدة وعنه مالك والليث والسفيانان ثقة ثبت مات فجأة في رمضان سنة 131. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن، المدني، المعروف بأبي الزناد، ثقة فقيه، من الخامسة، مات سنة ثلاثين، وقيل بعدها. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] • - عبد الله بن ذكوان، وهو ابن أبي صالح السمان. سبق في عباد، رقم (1762) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٢) ↗موسي بن ابي عثمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6990 موسى بن أبي عثمان التبان بمثناة وموحدة مولى المغيرة المدني مقبول من السادسة خت س (2) [تقريب التهذيب] 6991 موسى بن أبي عثمان الكوفي مقبول من السادسة أيضا ووهم من خلطه بالذي قبله تمييز وقد فرق بينهما بن أبي حاتم د س ق (3) [الكاشف] موسى بن أبي عثمان التبان، عن سعيد بن جبير، وإبراهيم، وعنه شعبة، وسفيان، ثقة. د س ق. (4) [رجال الحديث] - موسى بن أبي عثمان التبان، مولى المغيرة المدني، مقبول، من السادسة. (خت د س ق). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗