مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٨، ح ٧٥٢٨)
حدثنا علي بن حفص، أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لما خلق الله الخلق، كتب كتابا، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي سبقت غضبي "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
16285- عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي» (1). - وفي رواية: «لما خلق الله الخلق، كتب كتابا، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي» (2). - وفي رواية: «إن الله لما قضى الخلق، كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي سبقت غضبي» (3). أخرجه الحميدي (1160) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 242 (7297) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 258 (7491) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي 2/ 259 (7520) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. وفي 2/ 358 (8685) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «البخاري» 4/ 129 (3194) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي. وفي 9/ 153 (7422) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي 9/ 165 (7453) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 8/ 95 (7069) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي. وفي (7070) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «النسائي» في «الكبرى» (7703) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (ح) وأخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، عن موسى. وفي (7709) قال: أخبرنا شعيب بن شعيب بن إسحاق، عن زيد بن يحيى، قال: حدثنا مالك. و «أبو يعلى» (6281) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. ثمانيتهم (سفيان بن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وورقاء بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وشعيب بن أبي حمزة, ومالك بن أنس، وموسى بن عقبة) عن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عبد الرحمن بن هرمز، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7520). (3) اللفظ للبخاري (7422). (1) المسند الجامع (15049)، وتحفة الأشراف (13706 و13770 و13828 و13873 و13918)، وأطراف المسند (9763). والحديث؛ أخرجه ابن خزيمة، في «التوحيد» (148)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (3270)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1006)، والبغوي (4178).