مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٢٧٠، ح ٧٦٢)
حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، وشعبة، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي، قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9590- عن هبيرة بن يريم، عن علي؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يوقظ أهله في العشر» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا دخل العشر، أيقظ أهله، ورفع المئزر». قيل لأبي بكر: ما رفع المئزر؟ قال: اعتزل النساء (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا دخل العشر الأواخر، شد المئزر، وأيقظ نساءه». قال ابن وكيع: «رفع المئزر» (4). أخرجه عبد الرزاق (7703) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 2/ 513 (8764) و3/ 77 (9637) قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي 2/ 513 (8766) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 1/ 98 (762) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، وشعبة، وإسرائيل. وفي 1/ 128 (1058) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 1/ 137 (1153) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (93) قال: حدثنا أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«الترمذي» (795) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 132 (1103) قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي (1104) قال: حدثني أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وشعبة، وإسرائيل. وفي (1105) قال: حدثني يوسف الصفار، مولى بني أمية، وسفيان بن وكيع، قالا: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي1/ 133 (1114) قال: حدثني أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي (1115) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، وإسرائيل. و«أبو يعلى» (282) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، وسفيان، وإسرائيل. وفي (372) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا شعبة، وسفيان، وإسرائيل. وفي (373) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وإسرائيل. وفي (374) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. أربعتهم (سفيان الثوري، وأبو بكر بن عياش، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن هبيرة بن يريم، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. كتاب النكاح
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة (8766). (2) اللفظ لأحمد (1058). (3) اللفظ لعبد الله بن أحمد (1103). (4) اللفظ لعبد الله بن أحمد (1105). (1) المسند الجامع (10131)، وتحفة الأشراف (10307)، وأطراف المسند (6423)، والمقصد العلي (528). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (120)، والبزار (724 و725). (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (10132)، وأطراف المسند (6301)، والمقصد العلي (783)، ومجمع الزوائد 4/ 263، وإتحاف الخيرة المهرة (3225). والحديث؛ أخرجه البزار (888).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
هبيره بن يريمحاله في كتب الرجال ↗
(1) - هبيرة بن يريم، بتحتانية أوله، وزن عظيم، الشبامي، بمعجمة، ثم موحدة خفيفة، ويقال: الخارفي، بمعجمة وفاء، أبو الحارث، الكوفي، لا بأس به، وقد عيب بالتشيع، من الثانية. (4). ليس بثقة. (2) 3365 - هبيرة بن يريم الشيباني، ويقال: الخارفي، أبو الحارث الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هبيرة بن يريم بن عبد ود. «العلل» (2476 و4503) . • وقال عبد الله: وسألته (يعني أباه) عن الحارث الأعور، وهبيرة فقلت: أيهما أحب إليك؟ فقال: هبيرة أحب إلينا من الحارث، ثم قال: هبيرة رجل صالح، ما أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق هو وحارثة بن مضرب، ثم قال: ما روى عنه غير أبي إسحاق أعلمه. «العلل» (4504) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار، قال: ويريم أبو العلاء هو أ (3) 4706- هبيرة بن يريم الشيباني، ويقال: الخارفي، أبو الحارث الكوفي. 4707- الهجنع بن قيس الكوفي. 4708- هدبة بن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ويقال له: هداب. 4709- هدبة بن المنهال الأسدي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٢٢) ↗