البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٢/٤٨٩، ح ٧٤٣٧)

حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك الناس فواصلوا، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم، وقال:

«إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عياش بن الوليد، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: واصل النبي صلى الله عليه وسلم آخر الشهر، وواصل أناس من الناس، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/٨٥، ح ٧٢٤١) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَاصَلَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٧٦، ح ١١٠٤) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14545- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: «واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك الناس، فواصلوا، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم، وقال: إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني» (1). - وفي رواية: «نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني، اكلفوا من الأعمال ما تطيقون» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يواصل إلى السحر، ففعل بعض أصحابه، فنهاه، فقال: يا رسول الله، إنك تفعل ذلك، قال: لستم مثلي، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 82 (9679) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 253 (7431) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 377 (8889) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر، عن عاصم. وفي 2/ 495 (10437) قال: حدثنا ابن نمير، قال: أخبرنا الأعمش. و «مسلم» 3/ 134 (2537) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن خزيمة» (2072) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا عبيدة، يعني ابن حميد، عن الأعمش. و «ابن حبان» (6413) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، وعاصم بن أبي النجود) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (7431). (2) اللفظ لأحمد (10437). (3) اللفظ لابن خزيمة. (4) المسند الجامع (13451)، وتحفة الأشراف (12421)، وأطراف المسند (9143). والحديث؛ أخرجه البزار (9008)، وأبو عوانة (2793 و2794)، والطبراني، في «الأوسط» (1783 و5539)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3614)، والبغوي (1738).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٥٣٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سليمان بن مهران الاعمشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/٨٥، ح ٧٢٤١)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٧٦، ح ١١٠٤)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗