لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13962- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس، وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 317 (3241) و14/ 108 (37050). وأحمد 2/ 232 (7172). والترمذي (151) قال: حدثنا هناد. ثلاثتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وهناد بن السري) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: حديث الأعمش، عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل، عن الأعمش، وحديث محمد بن فضيل خطأ، أخطأ فيه محمد بن فضيل. قال الترمذي: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحو حديث محمد بن فضيل، عن الأعمش، نحوه بمعناه. ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا هناد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للصلاة أولا وآخرا ... الحديث. حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن الفزاري، عن الأعمش، قال: قال مجاهد: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحوه. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: وهم محمد بن فضيل في حديثه، والصحيح هو حديث الأعمش، عن مجاهد. «ترتيب علل الترمذي» (82 و83). ـ وقال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، وهم فيه ابن فضيل، يرويه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن مجاهد، قوله. «علل الحديث» (273). ـ وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي هريرة، رضي الله عنه, إلا محمد بن فضيل، ولم يتابع عليه، وإنما يرويه زائدة بن قدامة، عن الأعمش، عن مجاهد، موقوفا من قوله. «مسنده» (9210). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 5/ 356، في ترجمة محمد بن فضيل، وقال: حدثنا محمد بن إسماعيل، ومحمد بن أحمد بن النضر، قالا: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحوه، وهذا أولى. ـ وقال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ووهم فيه. وخالفه زائدة، وعبثر بن القاسم، فروياه عن الأعمش، عن مجاهد، قوله، وهو الصحيح. «العلل» (3170) ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (1030) وقال: هذا لا يصح مسندا، وهم في إسناده ابن فضيل، وغيره يرويه عن الأعمش، عن مجاهد، مرسلا.