مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٢/١٢٢، ح ٧١٤١)
حدثنا بشر بن مفضل، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14989- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله» (1). - وفي رواية: «إذا وقع الذباب في طعام أحدكم أو شرابه، فليغمسه إذا أخرجه، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، وإنه يقدم الداء» (2). - وفي رواية: «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء، فليغمسه كله، ثم لينزعه» (3). أخرجه أحمد 2/ 229 (7141) قال: حدثنا بشر بن مفضل، عن ابن عجلان. وفي 2/ 246 (7353) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. وفي 2/ 443 (9719) قال: حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن الفضل. و «أبو داود» (3844) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن ابن عجلان. و «ابن خزيمة» (105) قال: حدثنا أبو الخطاب، زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا محمد بن عجلان. و «ابن حبان» (1246) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن عجلان. وفي (5250) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن عجلان. كلاهما (محمد بن عجلان، وإبراهيم بن الفضل) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره (4). ـ فوائد: ـ قال البخاري: إبراهيم بن الفضل، أبو إسحاق، المخزومي، المدني، منكر الحديث، عن المقبري. «التاريخ الكبير» 1/ 311. ـ وقال الدارقطني: يرويه ابن عجلان، واختلف عنه؛ فرواه بشر بن المفضل، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه يحيى بن أيوب، رواه عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولعله حفظه عنهما. «العلل» (1463).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (7141). (2) اللفظ لأحمد (9719). (3) اللفظ لابن حبان» (1246). (4) المسند الجامع (13824)، وتحفة الأشراف (13049)، وأطراف المسند (9361). والحديث؛ أخرجه البيهقي 1/ 252.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن ابي سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2320 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مجهول من الثالثة ت ق (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو بن عبد الجبار (3) [تقريب التهذيب] 2321 سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة من الثالثة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة مات في حدود العشرين وقيل قبلها وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 2322 سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي مجهول من الخامسة وهم بن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبري والصواب مع الخطيب ويحتمل أن يكون هو سعيد بن خالد بن أبي طويل تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗محمد بن عجلانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6136 محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة من الخامسة مات سنة ثمان وأربعين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن عجلان عن رجل عن أبي هريرة هو سعيد المقبري (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (98) خت م 4 محمد بن عجلان المدني تابعي صغير مشهور من شيوخ مالك وصفه بن حبان بالتدليس (4) [الكاشف] محمد بن عجلان المدني، الفقيه الصالح، عن أبيه، وأنس، وخلق، وعنه شعبة، ومالك،
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٦) ↗