البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٦٦٦، ح ٧٠٩٥)

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا محمد بن أبي الوضاح، حدثني العلاء بن عبد الله بن رافع، حدثنا حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء أعرابي علوي جريء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن الهجرة، إليك أينما كنت، أو لقوم خاصة، أم إلى أرض معلومة، أم إذا مت انقطعت؟ قال: فسكت عنه يسيرا، ثم قال:

«أين السائل؟» قال: ها هو ذا يا رسول الله، قال: «الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، ثم أنت مهاجر وإن مت بالحضر» ثم قال عبد الله بن عمرو، ابتداء من نفسه: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة، خلقا تخلق، أم نسجا تنسج؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالما؟» ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: «أين السائل؟» قال: هو ذا أنا يا رسول الله، قال: «لا، بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8180- عن حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو، قال: «جاء أعرابي علوي جريء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن الهجرة إليك أينما كنت، أم لقوم خاصة، أم إلى أرض معلومة، أم إذا مت انقطعت؟ قال: فسكت عنه يسيرا، ثم قال: أين السائل؟ قال: ها هو ذا، يا رسول الله، قال: الهجرة أن تهجر الفواحش، ما ظهر منها وما بطن، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، ثم أنت مهاجر، وإن مت بالحضر». ثم قال عبد الله بن عمرو، ابتداء من نفسه: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة، خلقا تخلق، أم نسجا تنسج؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالما، ثم أكب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: أين السائل؟ قال: هو ذا أنا، يا رسول الله، قال: لا، بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات» (1). - وفي رواية: «بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب الجنة، أخلق يخلق، أو نسيج ينسج؟ فضحك بعض القوم، فقال لهم: تضحكون أن جاهلا يسأل عالما، فجلس يسيرا، أو قليلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين السائل عن ثياب الجنة؟ فقال: ها هو ذا يا رسول الله، قال: لا، بل تشقق عنها ثمر الجنة، قالها ثلاثا» (1). أخرجه أحمد 2/ 224 (7095) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا محمد بن أبي الوضاح. و«النسائي» في «الكبرى» (5841) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا حرمي بن حفص، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة. كلاهما (محمد بن أبي الوضاح، ومحمد بن عبد الله بن علاثة) عن العلاء بن عبد الله بن رافع، قال: حدثنا حنان بن خارجة، فذكره (2). • أخرجه أحمد 2/ 203 (6890) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة القاضي (1)، أبو سهل، قال: حدثنا العلاء بن رافع، عن الفرزدق بن حنان، قال: ألا أحدثكم حديثا سمعته أذناي، ووعاه قلبي، لم أنسه بعد؟ خرجت أنا وعبيد الله بن حيدة في طريق الشام، فمررنا بعبد الله بن عمرو بن العاص، فذكر الحديث، فقال: «جاء رجل من قومكما، أعرابي جاف جريء، فقال: يا رسول الله، أين الهجرة، إليك حيثما كنت، أم إلى أرض معلومة، أو لقوم خاصة، أم إذا مت انقطعت؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم قال: أين السائل عن الهجرة؟ قال: ها أنا ذا، يا رسول الله، قال: إذا أقمت الصلاة، وآتيت الزكاة، فأنت مهاجر، وإن مت بالحضرمة، قال: يعني أرضا باليمامة، قال: ثم قام رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت ثياب أهل الجنة، أتنسج نسجا، أم تشقق عنه ثمر الجنة؟ قال: فكأن القوم تعجبوا من مسألة الأعرابي، فقال: ما تعجبون؟! من جاهل يسأل عالما؟! قال: فسكت هنية، ثم قال: أين السائل عن ثياب الجنة؟ قال: أنا، قال: لا، بل تشقق من ثمر الجنة» (2). ـ فوائد: ـ قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، إلا عن عبد الله بن عمرو، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق. «مسنده» (2391). ـ وقال ابن حجر: زياد بن عبد الله بن علاثة: وقفت له في «مسند أحمد» على حديث، خلط في إسناده؛ رواه عن العلاء بن رافع، عن الفرزدق بن حنان، عن عبد الله بن عمرو. وقد أخرج النسائي بعضه، من طريق أخيه محمد بن عبد الله بن علاثة، فقال: «عن العلاء بن عبد الله بن رافع» وهوالصواب، وقال أيضا: «عن حنان بن خارجة»، بدل «الفرزدق بن حنان»، وهو الصواب. وقد أخرج أبو داود بعضه، من طريق محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو. «تهذيب التهذيب» 3/ 325.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ للنسائي. (2) المسند الجامع (8770)، وتحفة الأشراف (8620)، وأطراف المسند (5120)، ومجمع الزوائد 5/ 252 و10/ 415، وإتحاف الخيرة المهرة (4293). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2391)، والبزار (2434)، والطبراني (14562 و14563). (1) زياد كان خليفة أخيه محمد بن عبد الله بن علاثة على القضاء. «الطبقات الكبرى» 9/ 326 و489، و«أخبار القضاة» لابن خلف 3/ 252، و«الجرح والتعديل» 3/ 537، و«تاريخ بغداد» 3/ 380 و9/ 503 و13/ 28، و«تهذيب الكمال» 9/ 490. (2) أطراف المسند (5343).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/٣٥٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حنان بن خارجهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] حنان بن خارجة السلمي، عن عبد الله بن عمرو، وعنه العلاء الجريري. د س. (2) [رجال الحديث] - حنان بن خارجة السلمي الشامي، مقبول، من الثالثة. (د س). مجهول.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٥٧) ↗
عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗
عبد الرحمن بن مهديحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4018 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال بن المديني ما رأيت أعلم منه من التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وهو بن ثلاث وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ أبو سعيد البصري اللؤلؤي الإمام العلم مولى الأزد عن عمر بن ذر وأيمن بن نابل وعنه أحمد، ورسته، والذهلي، كان أفقه من يحيى القطان قال الذهلي: ما رأيت في يده كتابا قط وقال علي بن المديني: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن توفي 198 عن ثلاث وستين سنة. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥١) ↗
محمد بن ابي الوضاححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن أبي الوضاح هو بن مسلم تقدم (2) [رجال الحديث] • محمد بن أبي الوضاح، هو ابن مسلم.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١١) ↗
ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗