لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8015- عن ابن أبي ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، قال: «ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم الصوم، فقال: صم من كل عشرة أيام يوما، ولك أجر تلك التسعة، فقلت: إني أقوى من ذلك، قال: صم من كل تسعة أيام يوما، ولك أجر تلك الثمانية، قلت: إني أقوى من ذلك، قال: فصم من كل ثمانية أيام يوما، ولك أجر تلك السبعة، قلت: إني أقوى من ذلك، قال: فلم يزل حتى قال: صم يوما، وأفطر يوما» (1). أخرجه أحمد 2/ 224 (7087) قال: حدثنا عارم. و«النسائي» 4/ 212، وفي «الكبرى» (2716) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. كلاهما (عارم محمد بن الفضل، ومحمد بن عبد الأعلى) عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثنا أبو العلاء، عن مطرف، عن ابن أبي ربيعة، فذكره (2). • أخرجه أحمد 2/ 200 (6877) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرني الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، مرني بصيام، قال: صم يوما، ولك أجر تسعة، قال: قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة فزدني، قال: صم يومين، ولك أجر ثمانية أيام، قال: قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة فزدني، قال: فصم ثلاثة أيام، ولك أجر سبعة أيام، قال: فما زال يحط لي، حتى قال: إن أفضل الصوم صوم أخي داود، أو نبي الله داود، شك الجريري، صم يوما، وأفطر يوما». فقال عبد الله لما ضعف: ليتني كنت قنعت بما أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم. ليس فيه: «ابن أبي ربيعة» (1). • حديث يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله بن عمرو، قال: «كيف أصوم؟ قال: صم من كل شهر ثلاثة أيام، من كل عشرة أيام يوما، ويكتب لك أجر تسعة أيام، قال: إني أقوى من ذلك، قال: صم من كل عشرة يومين، ويكتب لك أجر ثمانية أيام، حتى بلغ خمسة أيام». يأتي، إن شاء الله برقم (8249). 8015م- عن حميد بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة، قال: «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء رجل ينتف شعره، ويدعو ويله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك؟ قال: وقع على امرأته في رمضان، قال: أعتق رقبة، قال: لا أجدها، قال: صم شهرين متتابعين، قال: لا أستطيع، قال: أطعم ستين مسكينا، قال: لا أجد، قال: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر، قال: خذ هذا، فأطعمه عنك ستين مسكينا، قال: يا رسول الله، ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا، قال: كله أنت وعيالك» (1). أخرجه ابن أبي شيبة (9880) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. و«أحمد» 2/ 208 (6945) قال: حدثنا يزيد. و«ابن خزيمة» (1955) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، وهارون بن إسحاق، قال: حدثنا أبو خالد. كلاهما (أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، ويزيد بن هارون) عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، وقال: «صم يوما مكانه» (1). ـ في رواية يزيد بن هارون: قال: أخبرنا الحجاج، عن عطاء (ح) وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، بمثله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وزاد: «بدنة». وقال عمرو في حديثه: «وأمره أن يصوم يوما مكانه» (2). ـ رواية عطاء مرسلة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ فوائد: ـ قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: حجاج لا يحتج بحديثه. «تاريخه» (3142). ـ وقال الحسن بن علي الحلواني: سئل أحمد بن حنبل: يحتج بحديث حجاج بن أرطاة؟ فقال: لا. «الضعغاء» للعقيلي 2/ 101. كتاب الحج • حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو، قال: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أخبرني بما علي من العمل، قال: الصلوات الخمس، وصيام رمضان، وحج البيت». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، قال: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم، ولأهل الطائف، وهي نجد، قرنا، ولأهل العراق ذات عرق». تقدم في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما. ـ وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده؛ «لما فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، قال: إن أعدى الناس على الله من عدا في الحرم». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). ـ وحديث مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع، يضرب عليها بمسحاته ومعوله». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). ـ وحديث أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). ـ وحديث سعيد بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يحلها ويحل به رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().