البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/١٥٠، ح ٦٩٦)

حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن جعفر الوركاني، وإسماعيل بن موسى السدي، وحدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، قالوا: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حدان، عن علي، قال:

" إن الله عز وجل سمى الحرب على لسان نبيه: خدعة " قال زحمويه في حديثه: «على لسان نبيكم»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9762- عمن سمع عليا يقول: «إن الله سمى الحرب على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: خدعة» (1). - وفي رواية: «سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الحرب خدعة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 529 (34349) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 1/ 126 (1034) قال: حدثنا عبد الرحمن. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 90 (697) قال: حدثني أبي، وعبيد الله بن عمر القواريري، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. كلاهما (وكيع بن الجراح, وعبد الرحمن بن مهدي) عن سفيان الثوري, عن أبي إسحاق السبيعي, عن سعيد بن ذي حدان، قال: حدثني من سمع عليا يقول، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 529 (34350) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 90 (696) قال: حدثني محمد بن جعفر الوركاني، وإسماعيل بن موسى السدي. وحدثنا زكريا بن يحيى، زحمويه، قالوا: أخبرنا شريك. و«أبو يعلى» (494) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، وإسحاق، قالا: حدثنا شريك. كلاهما (زكريا بن أبي زائدة، وشريك بن عبد الله) عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن ذي حدان، عن علي بن أبي طالب، قال: «إن الله قضى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم؛ أن الحرب خدعة». وإني محارب أتكلم في الحرب، قال: ولكن إذا قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالله، لأن أخر من السماء، أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما لم يقل (1). - وفي رواية: «إن الله سمى الحرب خدعة، على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم» (2). ليس فيه: «عمن سمع عليا» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه، عن سعيد بن ذي حدان، عن علي. ورواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حدان، قال: حدثني من سمع عليا، وهو أصح، لأن سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا. «العلل» (376). ـ قلنا: قول الدارقطني: «هذا أصح»، لا يعني صحة الحديث، كما هو معروف عند المشتغلين بعلل الحديث، وهذا معناه أنه لا يصح إلا من هذا الطريق، وإن كان الطريق ضعيفا.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة (34349). (2) اللفظ لأحمد (1034). (1) اللفظ لابن أبي شيبة (34350). (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (10275)، وأطراف المسند (6250 و6492)، وإتحاف الخيرة المهرة (4397). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (167)، وأبو عوانة (6535 و6536).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢١/٤٩٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

وكيع بن الجراحالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7414 وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين وله سبعون سنة ع (2) [الكاشف] وكيع بن الجراح أبو سفيان الرؤاسي، أحد الأعلام، عن الأعمش، وهشام بن عروة، وعنه أحمد، وإسحاق، وإبراهيم بن عبد الله القصار، ولد سنة 128، قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي، وقال حماد بن زيد: لو شئت لقلت: إنه أرجح من سفيان، وقال أحمد: لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع، مات بفيد يوم عاشوراء 197. ع. (3) [رجال الحديث] - وكيع بن الجراح بن مليح، الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة ، أبو سفيان، الكوفي، ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات في آخر سنة ست، وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة. (ع).#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3788 - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان، الكوفي. • قال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. «السنن» 1 172. • أخطأ في اسم أبي مكين بن ربيعة، فقال: أبو مكين بن أبان، انظر ترجمة نوح بن ربيعة، رقم (3712) . وأخطأ في اسم مسلم بن شعبة، فقال: مسلم بن ثفنة، انظر ترجمة مسلم، رقم (3480) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨١) ↗
وعبد الرحمن بن مهديحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] وعبد الرحمن بن مهدي. «تاريخ بغداد» 13/476. • وقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيهما أحب إليك؟ وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدى؟ فقال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث البجلي، فلما ولي حفص القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ العنبري، فلما ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات. «تاريخ بغداد» 13/477. • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله. قال: مات وكيع وهو ابن ست وستين. «تاريخ بغداد» 13/481. • وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أ

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/٩١) ↗
سفيان الثوريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سفيان الثوري عن رجل هو عبيد الصيد وعن بيان وآخر س عن الشعبي هو جابر ق الجعفي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗
سعيد بن ذي حدانالطبقة الثالثةمجهولحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2300 سعيد بن ذي حدان بضم المهملة وتشديد الدال كوفي مجهول من الثالثة عس (2) [رجال الحديث] - سعيد بن ذي حدان، كوفي، مجهول، من الثالثة. (عس). مجهول. (3) [أقوال الدارقطني] 1419 - سعيد بن ذي حدان الكوفي. • قال الدارقطني: لم يدرك عليا. «العلل» 3 227. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1485- سعيد بن ذي حدان الكوفي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٥) ↗
عبد الرحيم بن سليمانالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4056 عبد الرحيم بن سليمان الكناني أو الطائي أبو علي الأشل المروزي نزيل الكوفة ثقة له تصانيف من صغار الثامنة مات سنة سبع وثمانين ع (2) [الكاشف] عبد الرحيم بن سليمان المروزي بالكوفة عن هشام بن عروة وعاصم الأحول وعنه هناد وابن أبي شيبة ثقة حافظ مصنف توفي 187. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الرحيم بن سليمان الكناني، أو الطائي، أبو علي الأشل المروزي، نزيل الكوفة، ثقة له تصانيف، من صغار الثامنة، مات سنة سبع وثمانين. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2589- عبد الرحيم بن سليمان الكناني، أبو علي المروزي الأشل.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
زكريا بن ابي زايدهالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2022 زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بأخرة من السادسة مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (47) ع زكريا بن أبي زائدة الكوفي من اتباع التابعين أكثر عن الشعبي وابن جريج ووصفه الدارقطني بالتدليس (3) [الكاشف] زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الحافظ عن الشعبي وسماك وعنه القطان وأبو نعيم ثقة يدلس عن شيخه الشعبي توفي 149. ع. (4) [رجال الحديث] - زكريا بن أبي زائدة، خالد، ويقال: هبيرة، بن ميمون بن فيروز، الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة، مات سنة سبع، أو ثمان، أو تسع وأربعين. (ع).#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٦) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗