مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٢٦٥، ح ٦٦٦١)
حدثنا هيثم بن خارجة، حدثنا حفص بن ميسرة، عن ابن حرملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«لا يقص على الناس إلا أمير، أو مأمور، أو مراء»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8277- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقص على الناس، إلا أمير، أو مأمور، أو مراء». أخرجه أحمد 2/ 178 (6661) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن ابن حرملة. وفي2/ 183 (6715) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الفرج، عن عبد الله بن عامر. و«الدارمي» (2945) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الله بن عامر. و«ابن ماجة» (3753) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الهقل بن زياد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن عامر الأسلمي. كلاهما (عبد الرحمن بن حرملة، وعبد الله بن عامر) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (1). ـ في رواية عبد الله بن عامر، عند أحمد (6715): قال: فقلت له: إنما كان يبلغنا: «أو متكلف»؟ قال: هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. ـ وفي روايته عند الدارمي: قال: قلت لعمرو بن شعيب: إنما كنا نسمع: «متكلف»؟ فقال: هذا ما سمعت. ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 5/ 255، في ترجمة عبد الله بن عامر الأسلمي، وقال: وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت، وهو عزيز الحديث، ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه، وهو ممن يكتب حديثه. ـ قلنا: رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده لا يحتج بها.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (8674)، وتحفة الأشراف (8727)، وأطراف المسند (5161). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (976 و4384).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
حفص بن ميسرهالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1433 حفص بن ميسرة العقيلي بالضم أبو عمر الصنعاني نزيل عسقلان ثقة ربما وهم من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين خ م مد س ق (2) [الكاشف] حفص بن ميسرة الصنعاني، أبو عمر العقيلي، عن زيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وعنه آدم، وسعيد بن منصور، وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. توفي 181. خ م س ق. (3) [رجال الحديث] - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان، ثقة ربما وهم، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. (خ م مد س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 587 - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر، الصنعاني، سكن عسقلان. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حفص بن ميسرة، ليس به بأس. فقلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم. فقال: ألا ترضى، ثقة. «العلل» (3142) . • وقال أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» 7/ (1417) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٤) ↗عبد الرحمن بن حرملهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3840 عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة بفتح المهملة وتثقيل النون الأسلمي أبو حرملة المدني صدوق ربما أخطأ من السادسة مات سنة خمس وأربعين م 4 (2) [تقريب التهذيب] 3841 عبد الرحمن بن حرملة الكوفي مقبول من الثالثة د س (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن ابن المسيب وثمامة بن شفي وعنه مالك والقطان قال ابن معين: صالح توفي 144. م 4 (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن حرملة الكوفي عن ابن مسعود وعنه القاسم بن حسان قال البخاري: لم يصح حديثه. د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٩) ↗عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗