لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7610- عن ذكوان أبي صالح، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون واحد». قال: فقلت لابن عمر: فإذا كانوا أربعة؟ قال: فلا بأس به (1). - وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما» (2). - وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون صاحبه، فإن ذلك يريبه». قال: أفرأيت إن كانوا أربعة؟ قال: لا يضرك (3). - وفي رواية: «لا يتناجى اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه». قال أبو صالح: فقلت لابن عمر: فأربعة؟ قال: لا يضرك (4). أخرجه أحمد 2/ 18 (4685) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 43 (5023) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 141 (6264) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (1170) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي. و«أبو داود» (4852) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«أبو يعلى» (5625) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و«ابن حبان» (584) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. ستتهم (يحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وإسحاق بن يوسف، وحفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن زكريا) عن سليمان الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، فذكره (1). ـ صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه. • أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 393 (26079) قال: حدثنا أبو معاوية. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (1172) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (أبو معاوية الضرير، وسفيان الثوري) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، قال: إذا كان القوم أربعة، فلا بأس أن يتناجى اثنان دون صاحبيهما (2). - وفي رواية: «عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: إذا كانوا أربعة فلا بأس»، «موقوف».