البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٠/٤١٢، ح ٦٢٠٤)

حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله، أخبرنا موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة» فذكر معناه

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٦، ح ٣٦٦٥) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7470- عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي، إلا أن أتعاهد ذلك منه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء». قال موسى: قلت لسالم: أذكر عبد الله من جر إزاره؟ قال: لم أسمعه ذكر إلا ثوبه (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين ذكر في الإزار ما ذكر، قال أبو بكر: يا رسول الله، إن إزاري يسقط من أحد شقيه؟ قال: إنك لست منهم» (2). - وفي رواية: «من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، قال أبو بكر: إن أحد جانبي إزاري يسترخي، إني لأتعاهد ذلك منه؟ قال: لست ممن يفعله خيلاء» (3). أخرجه الحميدي (664) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 2/ 67 (5351) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن مبارك. وفي 2/ 67 (5352) و2/ 136 (6204) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 2/ 104 (5816) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 2/ 136 (6203) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و«البخاري» 5/ 6 (3665) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 7/ 141 (5784) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي 8/ 18 (6062) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و«أبو داود» (4085) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و«النسائي» 8/ 208، وفي «الكبرى» (9638) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل. و«ابن حبان» (5444) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. خمستهم (سفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، ووهيب بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، وزهير بن معاوية) عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (5351). (2) اللفظ للبخاري (6062). (3) اللفظ لأبي داود (4085). (1) المسند الجامع (7907)، وتحفة الأشراف (7026)، وأطراف المسند (4251). والحديث؛ أخرجه البزار (6054)، والطبراني (13174 و13178)، والبيهقي 2/ 243، والبغوي (3077).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/١٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سالم بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2176 سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة مات في آخر سنة ست على الصحيح ع (2) [تقريب التهذيب] 2177 سالم بن عبد الله النصري بالنون أبو عبد الله المدني ويقال له مولى النصريين ومولى مالك بن أوس ومولى دوس ومولى المهري ومولى شداد والدوسي وسالم سبلان بفتح المهملة والموحدة صدوق من الثالثة مات سنة عشر ومائة م د س ق (3) [تقريب التهذيب] 2178 سالم بن عبد الله الخياط البصري نزل مكة وهو سالم مولى عكاشة وقيل هما اثنان صدوق سيء الحفظ من السادسة ت ق (4) [تقريب التهذيب] 2179 سالم بن عبد الله الجزري أبو المهاجر ويقال بن أبي المهاجر مولى بني كلاب ثقة من السابعة مات سنة إحدى وستين ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٦، ح ٣٦٦٥)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٥٩، ح ٤٠٨٥)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٢٢٣، ح ١٧٣١)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗