مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٨٧، ح ٦١٧)
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن شتير بن شكل ، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب:
«شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا» ، ثم صلاها بين العشاءين: بين المغرب والعشاء
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَحْزَابِ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٣٩، ح ٦٢٧) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9494- عن شتير بن شكل، عن علي، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، ثم صلاها بين العشاءين، بين المغرب والعشاء» (1). - وفي رواية: «عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال يوم الأحزاب: حبسونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو قبورهم وبطونهم، نارا». قال شعبة: «ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو قبورهم وبطونهم نارا»، لا أدري أفي الحديث هو، أم ليس في الحديث، أشك فيه (2). - وفي رواية: «شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم، عن صلاة العصر، حتى صلاها بين صلاتي العشاء، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا» (3). - وفي رواية: «عن علي، قال: شغلنا المشركون، يوم الأحزاب، عن صلاة الوسطى ـ صلاة الوسطى: صلاة العصر ـ ملأ الله قبورهم، وبيوتهم، وأجوافهم، نارا» (4). أخرجه عبد الرزاق (2194) عن الثوري، عن الأعمش. و«ابن أبي شيبة» 2/ 503 (8685) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و«أحمد» 1/ 81 (617) و1/ 113 (911) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 126 (1036) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن الأعمش. وفي 1/ 146 (1246) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي 1/ 151 (1299) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. و«مسلم» 2/ 112 (1370) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وأبو كريب، قالوا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و«النسائي» في «الكبرى» (356 و10979) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش. و«أبو يعلى» (389) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، ومنصور. وفي (391) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش. وفي (392) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و«ابن خزيمة» (1337) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن نمير، عن الأعمش (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر) عن أبي الضحى، مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (2193) عن معمر، عن الأعمش، عن علي، أنه قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الأحزاب: ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى، حتى غابت الشمس، ولم يكن يومئذ، صلى الظهر والعصر، حتى غابت الشمس» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: هو حديث يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو معاوية الضرير، وغيره، عن الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل، عن علي. وخالفهم جرير بن حازم، فرواه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن شتير. قاله ابن وهب، ووهب بن جرير، عن أبيه. وخالفهم أبو طيبة الجرجاني، فرواه عن الأعمش، عن أبي وائل، أو غيره عن شتير. والصواب حديث أبي الضحى. «العلل» (381). ـ وقال الدارقطني: معمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش. «العلل» (2642).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (1299). (3) اللفظ للنسائي. (4) اللفظ لأبي يعلى (389). (1) المسند الجامع (10031)، وتحفة الأشراف (10123)، وأطراف المسند (6261). والحديث؛ أخرجه الطبري 4/ 352 و353، والبيهقي 1/ 460. (2) كذا ورد في «المصنف» ولا ندري، هل سقط منه ما بين الأعمش وعلي، أم هكذا رواه معمر.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شتير بن شكلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] شتير بن شكل العنسي كوفي ثقة عن ابن مسعود وعلي وعنه أبو الضحى والشعبي. م 4 (2) [رجال الحديث] - شتير بن شكل العبسي الكوفي، يقال: إنه أدرك الجاهلية، ثقة، من الثانية. (بخ م 4). _فوائد__________ (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 1793- شتير بن شكل بن حميد العبسي, أبو عيسى الكوفي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٨٠) ↗سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗مسلم بن صبيححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6632 مسلم بن صبيح بالتصغير الهمداني أبو الضحى الكوفي العطار مشهور بكنيته ثقة فاضل من الرابعة مات سنة مائة ع (2) [الكاشف] مسلم بن صبيح أبو الضحى الهمداني العطار، عن ابن عباس، وعلقمة، وعنه منصور، والأعمش، وفطر، مات في خلافة [عمر] ابن عبد العزيز. ع. (3) [رجال الحديث] - مسلم بن صبيح، بضم الصاد، الهمداني، أبو الضحى، الكوفي العطار، مشهور بكنيته، ثقة فاضل، من الرابعة، مات سنة مئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4312- مسلم بن صبيح الهمداني، أبو الضحى الكوفي العطار.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٠) ↗