مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٥١٤، ح ٥٦٩٤)
حدثنا أبو الوليد، حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، حدثنا إياد، عن عبد الرحمن بن نعم أو نعيم الأعرجي - شك أبو الوليد - قال : سأل رجل ابن عمر عن المتعة؟ وأنا عنده متعة النساء، فقال: والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين، ثم قال: والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال، وكذابون ثلاثون أو أكثر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7878- عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، قال: سأل رجل ابن عمر، وأنا عنده، عن المتعة، متعة النساء؟ فغضب، وقال: «والله، ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، زنائين، ولا مسافحين». ثم قال: والله، لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليكونن قبل المسيح الدجال، كذابون ثلاثون، أو أكثر». قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: وقال أبو الوليد، يعني الطيالسي: قبل يوم القيامة (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج، قال: سأل رجل ابن عمر عن متعة النساء، وأنا عنده، فغضب، وقال: ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، بزنائين، ولا مسافحين، ثم قال: والله، لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال، وثلاثون كذابا، أو أكثر من ذلك» (2). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر، وأنا عنده، فسأله عن متعة النساء، فغضب، وقال: والله، ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، زنائين، ولا مسافحين» (3). أخرجه أحمد 2/ 95 (5694) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط. وفي 2/ 103 (5808) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبيد الله بن إياد. و«عبد الله بن أحمد» 2/ 95 (5695) قال: حدثنا جعفر بن حميد، قال: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط. و«أبو يعلى» (5706) قال: حدثنا جبارة بن مغلس، قال: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط. وفي (5707) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو أسامة، عن صدقة بن أبي عمران. كلاهما (عبيد الله بن إياد، وصدقة بن أبي عمران) عن إياد بن لقيط، عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، فذكره (1). ـ في رواية أبي الوليد: «عن عبد الرحمن بن نعم، أو نعيم الأعرجي» شك أبو الوليد. ـ وفي رواية جعفر بن حميد: «عن عبد الرحمن الأعرجي، عن ابن عمر، ولم يشك فيه». ـ وفي روايتي أبي يعلى: «عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج». ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة الرازي: عبد الرحمن بن نعيم، كوفي لا أعرفه، إلا في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «ليكونن قبل يوم القيامة الدجال وثلاثون كذابا». «الجرح والتعديل» 5/ 293.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (5808). (2) اللفظ لأبي يعلى (5706). (3) اللفظ لأبي يعلى (5707). (1) المسند الجامع (8260)، وأطراف المسند (4394)، ومجمع الزوائد 7/ 332، والمقصد العلي (1862 و1863)، وإتحاف الخيرة المهرة (7603). والحديث؛ أخرجه سعيد بن منصور (851).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبيد الله بن ايادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4277 عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام وآخره لام أيضا الكوفي كان عريف قومه صدوق لينه البزار وحده من السابعة مات سنة تسع وستين بخ م ت س ق (2) [الكاشف] عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي عن أبيه وطائفة وعنه عفان وسعيد بن منصور وطائفة صدوق مات 169. بخ م د ت س (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن إياد بن لقيط، السدوسي، أبو السليل، الكوفي، كان عريف قومه، صدوق، لينه البزار وحده، من السابعة، مات سنة تسع وستين. (بخ م د ت س)#. مختلف فيه -. روايته عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، الصحيح عن أبيه إياد بن لقيط، عنه. ت الكمال. قال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال النسائي، في موضع آخر: ليس به بأس. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2741- عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي، أبو السليل الكوفي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٩) ↗اياد بن لقيطحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] إياد بن لقيط السدوسي، عن البراء، وأبي رمثة، وعنه مسعر، والثوري، ثقة. م د ت س. (2) [رجال الحديث] - إياد بن لقيط، السدوسي، ثقة، من الرابعة. (بخ م د ت س)#. ثقة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٥٧) ↗