لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7493- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى على عمر قميصا أبيض، فقال: أجديد قميصك هذا أم غسيل؟ قال: بل غسيل، فقال: البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة، قال: وإياك يا رسول الله» (1). - وفي رواية: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم، على عمر ثوبا أبيض، فقال: أجديد ثوبك أم غسيل؟ فقال: فلا أدري ما رد عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، أظنه قال: ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة» (2). - وفي رواية: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم، على عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ثوبا أبيض، فقال: أجديد قميصك أم غسيل؟ فقال: بل جديد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا». قال عبد الرزاق: وزاد فيه الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد: «ويعطيك الله قرة العين في الدنيا والآخرة» (3). أخرجه عبد الرزاق (20382). وأحمد 2/ 88 (5620). وعبد بن حميد (724). و«ابن ماجة» (3558) قال: حدثنا الحسين بن مهدي. و«النسائي» في «الكبرى» (10070) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. و«أبو يعلى» (5545) قال: حدثنا إسحاق. و«ابن حبان» (6897) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري. ستتهم (أحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، والحسين بن مهدي، ونوح بن حبيب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وهذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبيد الله، واختلف عليه فيه، فروي عن معقل، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري مرسلا، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري، والله أعلم. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين يقول، في حديث عبد الرزاق؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا». قال: هو حديث منكر، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق. «الكامل» 6/ 539. ـ وأخرجه الترمذي «ترتيب علل الترمذي الكبير» (694)، قال: حدثنا يحيى بن موسى. قال: حدثنا عبد الرزاق، به. وقال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث. قال: قال سليمان الشاذكوني: قدمت على عبد الرزاق، فحدثنا بهذا الحديث، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، ثم رأيت عبد الرزاق يحدث بهذا الحديث، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر. قال محمد، يعني البخاري: وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق، عن سفيان أيضا. قال محمد: وكلا الحديثين لا شيء. ا. هـ. ـ وقال أبو حاتم الرازي: هذا حديث ليس له أصل من حديث الزهري. قال أبوحاتم: ولم يرض عبد الرزاق حتى أتبع هذا بشيء أنكر من هذا، فقال: حدثنا الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله. وليس لشيء من هذين أصل. قال أبو حاتم: وإنما هو: معمر، عن الزهري، مرسل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1460). ـ وقال أيضا: أنكر الناس ذلك، وهو حديث باطل، فالتمس الحديث، هل رواه أحد؟ فوجدوه قد رواه ابن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي الأشهب النخعي، عن رجل من مزينة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر مثله. «علل الحديث» (1470).