مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٢٥٩، ح ٥٠٨٠)
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، وسفيان بن عيينة، قالا: حدثنا ابن أبي نجيح، عن أبيه قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فقال:
«حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه» ، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه، وقال سفيان مرة عمن سأل ابن عمر
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7091- عن رجل، أن رجلا سأل ابن عمر، عن صيام يوم عرفة؟ فقال ابن عمر: «حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه» (1). - وفي رواية: «عن رجل، عن ابن عمر، أنه سأله عن صوم يوم عرفة؟ قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمرك ولا أنهاك، إن شئت فصمه، وإن شئت فلا تصمه» (2). أخرجه عبد الرزاق (7829) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (698) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 2/ 73 (5420) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» في «الكبرى» (2840) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. كلاهما (سفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج) عن عبد الله بن أبي نجيح، قال: سمعت أبي يحدث، عن رجل، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 188:1 (13551) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. و«أحمد» 2/ 47 (5080) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، وسفيان بن عيينة. وفي 2/ 50 (5117) قال: حدثنا إسماعيل. و«الدارمي» (1893) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. و«الترمذي» (751) قال: حدثنا أحمد بن منيع، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن إبراهيم. و«النسائي» في «الكبرى» (2839) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أخبرنا سفيان، وإسماعيل. و«أبو يعلى» (5595) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (3604) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وسفيان بن عيينة) عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، قال: سئل ابن عمر، عن صوم يوم عرفة؟ فقال: «حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يصمه، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه، وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه» (1). - وفي رواية: «سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، بعرفة، فقال: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه» (2). ليس فيه: عن رجل (3). ـ في رواية أحمد (5080): «قال: وقال سفيان مرة أخرى: «عمن سأل ابن عمر». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي هذا الحديث أيضا، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، عن ابن عمر، وأبو نجيح اسمه يسار، قد سمع من ابن عمر. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: رواه عبد الله بن أبي نجيح المكي، عن أبيه، عن ابن عمر مسندا. وقيل: عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل، عن ابن عمر، وهو أشبه بالصواب. مع ذكر القولين عنه، عن شعبة بن الحجاج. وقال الثوري: عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عمر. «العلل» (2744).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (5420). (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ للترمذي. (3) المسند الجامع (7666)، وتحفة الأشراف (8570)، وأطراف المسند (5090)، وإتحاف الخيرة المهرة (2219). والحديث؛ أخرجه البغوي (1792)، من طريق ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن ابن عمر.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗اسماعيل بن ابراهيم ابنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] إسماعيل بن إبراهيم ابن علية الإمام، أبو بشر، عن أيوب، وابن جدعان، وعطاء بن السائب، وعنه أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأمم، مات 193، إمام حجة. ع. (2) [أقوال الإمام أحمد] إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، والأسود بن عامر شاذان، والحسن بن موسى الأشيب، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن داود الطيالسي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان بن مسلم، ومحمد بن إدريس الشافعي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، ومئات غيرهم، أورد الذهبي عامتهم في «سير أعلام النبلاء» ، والمزي في «تهذيب الكمال» .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٤٣) ↗