صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

7588- عن زاذان، قال: كنت عند ابن عمر، فدعا غلاما له فأعتقه، ثم قال: ما لي فيه من أجر ما يسوى هذا، أو يزن هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من ضرب عبدا له، حدا لم يأته، أو ظلمه، أو لطمه، شك عبد الرحمن، فإن كفارته أن يعتقه» (1). - وفي رواية: «عن زاذان؛ أن ابن عمر دعا بغلام له، فرأى بظهره أثرا، فقال له أوجعتك؟ قال: لا، قال: فأنت عتيق، قال: ثم أخذ شيئا من الأرض، فقال: ما لي فيه من الأجر ما يزن هذا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ضرب غلاما له، حدا لم يأته، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه» (2). - وفي رواية: «عن زاذان أبي عمر، قال: أتيت ابن عمر، وقد أعتق مملوكا، قال: فأخذ من الأرض عودا، أو شيئا، فقال: ما فيه من الأجر ما يسوى هذا، إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من لطم مملوكه، أو ضربه، فكفارته أن يعتقه» (3). - وفي رواية: «عن زاذان؛ أن ابن عمر لطم غلاما له، ثم أعتقه، فقال: ما لي من أجره هذه، وأخذ شيئا من الأرض، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ضرب عبده ظالما، لم يكن له كفارة دون عتقه» (4). أخرجه عبد الرزاق (17936) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 4/ 70:1 (12754) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 2/ 25 (4784) و2/ 61 (5266) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 2/ 45 (5051) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 61 (5267) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (177) قال: حدثنا عمرو بن عون، ومسدد، قالا: حدثنا أبو عوانة. وفي (180) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو عوانة. و«مسلم» 5/ 90 (4311) قال: حدثني أبو كامل، فضيل بن حسين الجحدري، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (4312) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (4313) قال: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان. و«أبو داود» (5168) قال: حدثنا مسدد، وأبو كامل، قالا: حدثنا أبو عوانة. و«أبو يعلى» (5782) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. ثلاثتهم (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة الوضاح) عن فراس بن يحيى، عن ذكوان أبي صالح، عن زاذان أبي عمر، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه فراس، عن أبي صالح، ذكوان، عن زاذان، عن ابن عمر. حدث به عنه الثوري، واختلف عنه؛ فرواه أبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، عن الثوري، عن فراس، عن أبي صالح، عن زاذان، عن ابن عمر. واختلف عن وكيع؛ فرواه أحمد بن عبد الصمد بن علي النهرواني الأنصاري، عن وكيع، عن الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن زاذان، عن ابن عمر، ووهم في قوله: عن الشعبي. وخالفه أبو بكر بن أبي شيبة، فرواه عن الثوري، عن فراس، عن أبي صالح، عن زاذان، عن ابن عمر، وهو الصواب. وكذلك رواه شعبة، وشريك، وأبو عوانة، عن فراس. ورواه عيسى بن يونس، عن الثوري، فقال: عن منصور، عن فراس، عن زاذان، عن ابن عمر، وزاد فيه: منصورا، وأسقط منه: أبا صالح. قال: وذكر منصور فيه وهم. كذلك قال علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، واختلف عن عيسى بن يونس. «العلل» (2880). ـ قلنا: زاذان أبو عمر، الكندي، البزاز، ويكنى أبا عبد الله أيضا.