مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٥٥، ح ٤٩٥٧)
حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جرير، عن قزعة قال: قال عبد الله بن عمر وأرسلني في حاجة له، فقال: تعال حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرسلني في حاجة له فأخذ بيدي فقال:
«أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7621- عن قزعة، قال: «أرسلني ابن عمر في حاجة، فقال: تعال حتى أودعك، كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وأرسلني في حاجة له، فقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (1). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: ودع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (2). - وفي رواية: «عن قزعة، قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فأردت الانصراف، فقال: كما أنت، حتى أودعك كما ودعني النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي فصافحني، ثم قال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (3). أخرجه أحمد 2/ 136 (6199) قال: حدثنا أبو نعيم. و«عبد بن حميد» (834) قال: حدثنا أبو نعيم. و«النسائي» في «الكبرى» (10269/ 3) قال: أخبرني الحسن بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة. وفي (10269/ 4) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أبو نعيم. وفي (10270) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أبو ضمرة. ثلاثتهم (أبو نعيم، الفضل بن دكين، وعبدة بن سليمان، وأبو ضمرة، أنس بن عياض) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير، عن قزعة، فذكره. • أخرجه أحمد 2/ 38 (4957) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و«أبو داود» (2600) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود. كلاهما (مروان الفزاري، وعبد الله بن داود) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جرير، عن قزعة، قال: قال عبد الله بن عمر، وأرسلني في حاجة له، فقال: «تعال حتى أودعك، كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرسلني في حاجة له، فأخذ بيدي، فقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (1). سماه: «إسماعيل بن جرير». - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (10271) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا عيسى، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد، عن قزعة، قال: أتيت ابن عمر أودعه، فقال: «أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي فحركها، وقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتم عملك». سماه: «إسماعيل بن محمد بن سعد». - وأخرجه أحمد 2/ 25 (4781) قال: حدثنا وكيع. و«النسائي» في «الكبرى» (10272) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن يحيى. كلاهما (وكيع بن الجراح، ويحيى بن حمزة) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن قزعة، قال: قال لي ابن عمر: «أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (1). ليس فيه بين عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وبين قزعة أحد (2). ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة، وأبو حاتم، الرازيان: الصحيح عندنا، والله أعلم: عن حنظلة، عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير، عن قزعة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (790). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: يرويه أبو سنان ضرار بن مرة، عن أبي غالب، قال: خرجت أنا وقزعة مع ابن عمر. وقال الثوري: عن نهشل، عن قزعة، وأبي غالب، جميعا، عن ابن عمر. ورواه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، واختلف عنه؛ فرواه أنس بن عياض، ويحيى بن نصر بن حاجب، ومندل بن علي، عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير البجلي، عن قزعة. وقال عبد الله بن داود: عن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جرير. والذي قبله أصح. وقال القاسم بن مالك: عن عبد العزيز، عن رجل، عن قزعة. وقال يحيى بن حمزة: عن عبد العزيز، عن قزعة، لم يذكر بينهما أحدا. وقال عبد الله بن عمر العمري، عن عبد العزيز، عن مجاهد، عن ابن عمر. قال ذلك عنه وهب بن جرير، والأويسي، ومؤمل بن إسماعيل. وقال حماد بن خالد الخياط: عن العمري، عن رجل من قريش، عن مجاهد، عن ابن عمر. وروي عن زهير بن محمد، عن مجاهد، عن ابن عمر. وزهير لم يسمع من مجاهد شيئا. «العلل» (3095).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (6199). (2) اللفظ للنسائي (10269/ 3). (3) اللفظ للنسائي (10270). (1) اللفظ لأحمد (4957). (1) اللفظ لأحمد (4781). (2) المسند الجامع (8066)، وتحفة الأشراف (7378)، وأطراف المسند (4456). والحديث؛ أخرجه البيهقي 5/ 251.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو نعيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الملائي هو الفضل بن دكين (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الطحان هو ضرار بن صرد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم النخعي الكوفى الصغير هو عبد الرحمن بن هانئ تقدموا (4) [تقريب التهذيب] 8417 أبو نعيم النخعي الكبير الكوفي هو عبد الرحمن بن نعيم مقبول من السابعه تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٩) ↗الفضل بن دكينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗انس بن عياضحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 564 أنس بن عياض بن ضمرة أبو عبد الرحمن الليثي أبو ضمرة المدني ثقة من الثامنة مات سنة مائتين وله ست وتسعون سنة ع (2) [الكاشف] أنس بن عياض أبو ضمرة، عن سهيل، وربيعة، وعنه أحمد، وأحمد بن صالح، وأمم، ثقة، سمح بعلمه جدا، عاش ستا وتسعين، توفي سنة مائتين. ع. (3) [رجال الحديث] - أنس بن عياض بن ضمرة، أبو عبد الرحمن، الليثي، أبو ضمرة، المدني، ثقة، من الثامنة، مات سنة مئتين، وله ست وتسعون سنة. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗يحيي بن اسماعيل بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7504 يحيى بن إسماعيل بن جرير البجلي الكوفي لين الحديث من السادسة س (2) [تقريب التهذيب] 7506 يحيى بن إسماعيل بن زكريا الخواص الكوفي مقبول من العاشرة أيضا تمييز (3) [رجال الحديث] - يحيى بن إسماعيل بن جرير البجلي، الكوفي، لين الحديث، من السادسة. (س). ليس بحجة. (4) [رجال الحديث] - يحيى بن إسماعيل بن زكريا الخواص، الكوفي، مقبول، من العاشرة أيضا. (تمييز).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗