البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٨/٥١٢، ح ٤٩١٤)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ينهى عن الجر، والمزفت، والدباء» قال أبو الزبير، وسمعت جابر بن عبد الله يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر، والمزفت، والنقير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد شيئا ينبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2962- عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن النقير، والمزفت، والدباء» (1). أخرجه أحمد 2/ 120 (6012) قال: حدثنا هاشم. وفي 3/ 386 (15210) قال: حدثنا حسن. و«مسلم» 6/ 97 (5248) قال: حدثنا أحمد بن يونس (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى. أربعتهم (هاشم بن القاسم، وحسن بن مسلم، وابن يونس، ويحيى) عن زهير بن معاوية، أبي خيثمة، عن أبي الزبير، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (16934 و16935). وأحمد 2/ 35 (4914). ومسلم 6/ 97 (5249 و5250 و5251) قال: حدثني محمد بن رافع. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع ابن عمر يقول: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينهى عن الجر، والمزفت، والدباء». قال أبو الزبير، وسمعت جابر بن عبد الله يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الجر، والمزفت، والنقير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا لم يجد شيئا ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة» (2). - وأخرجه الحميدي (1320) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 7/ 474 (24254) قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن عبد الملك. وفي 7/ 498 (24340) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أشعث. و«أحمد» 3/ 304 (14318) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عبد الملك. وفي 3/ 307 (14340) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 3/ 326 (14553) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو خيثمة. وفي 3/ 356 (14904) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 357 (14912) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي 3/ 379 (15125و15126) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي 3/ 384 (15188) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا. و«الدارمي» (2243) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و«مسلم» 6/ 98 (5252) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو عوانة. وفي (5253) قال: وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو خيثمة. و«ابن ماجة» (3400) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أبو عوانة. و«أبو داود» (3702) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و«النسائي» 8/ 302، وفي «الكبرى» (5103) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 8/ 309، وفي «الكبرى» (5137) قال: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن ابن جريج. وفي 8/ 310، وفي «الكبرى» (5138) قال: أخبرني أحمد بن خالد، قال: حدثنا إسحاق، يعني الأزرق، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. وفي 8/ 310، وفي «الكبرى» (5139) قال: أخبرنا سوار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا عبد الملك. و«أبو يعلى» (1769) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (1788) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد. و«ابن حبان» و«ابن حبان» (5387) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جريج. وفي (5410) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج. وفي (5412) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مكرم، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن ابن جريج. وفي (5413) قال: أخبرنا أبو قريش، محمد بن جمعة الأصم، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. سبعتهم (سفيان بن عيينة، وعبد الملك بن أبي سليمان، وأشعث بن سوار، وزهير بن معاوية، أبو خيثمة، وحماد بن سلمة، وزكريا بن إسحاق، وأبو عوانة، الوضاح) عن أبي الزبير، عن جابر، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن له سقاء، نبذ له في تور من برام». قال: «ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء، والنقير، والجر، والمزفت» (1). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن سقاء نبذ له في تور». قال أشعث: والتور من لحاء الشجر (1). - وفي رواية: «كان ينتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء، فإذا لم يجدوا سقاء، نبذ له في تور من حجارة». فقال بعض القوم، وأنا أسمع، لأبي الزبير: «من برام»؟ قال: «من برام» (2). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء، والمزفت، والنقير». قال أبو الزبير: فكان جابر إذا لم يجد سقاء انتبذ له في تور حجارة (3). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الجر المزفت، والدباء، والنقير، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد سقاء ينبذ له فيه، نبذ له في تور من حجارة» (4). ليس فيه حديث ابن عمر (5). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه زهير بن معاوية، وابن جريج، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك قال معتمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما سمعه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك رواه مالك بن أنس، ويحيى الأنصاري، والليث بن سعد، وعمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصحيح. «العلل» (3134). ـ وقال الدارقطني: أخرج مسلم من حديث أبي الزبير، عن ابن عمر، سمع النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن نبيد الجر، والدباء، والمزفت. وقد خالفه نافع؛ رواه عن نافع: أيوب، وعبيد الله، ويحيى بن سعيد، ومالك، والليث، أنه سأل الناس (1): ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرجهما مسلم، ولم يخرج البخاري واحدا منهما. «التتبع» (149).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (6012). (2) اللفظ لأحمد (4914). (1) اللفظ لأحمد (14317). (1) اللفظ لابن أبي شيبة (24340). (2) اللفظ لمسلم (5253). (3) اللفظ لأبي يعلى (1788). (4) اللفظ للنسائي 8/ 309. (5) المسند الجامع (2691 و2692)، وتحفة الأشراف (2722 و2726 و2791 و2826 و2995 و7444)، وأطراف المسند (1737 و1887). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1845 و1857 و2029)، وأبو عوانة (8071 و8114: 8117)، والطبراني، في «الأوسط» (9388)، والبيهقي 8/ 309، والبغوي (3029). (1) يعني: هؤلاء عن نافع، عن ابن عمر، أنه سأل الناس.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/٨٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
محمد بن رافعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5876 محمد بن رافع القشيري النيسابوري ثقة عابد من الحادية عشرة مات سنة خمس وأربعين خ م د ت س (2) [الكاشف] محمد بن رافع القشيري مولاهم الزاهد الحافظ، سمع وكيعا، وعبد الرزاق، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، قال النسائي: ثقة مأمون، وقيل: بعث إليه ابن طاهر بخمسة آلاف فردها، مع فقره المدقع، وكان مهيبا كبير القدر مات 245. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - محمد بن رافع القشيري، أبو عبد الله النيسابوري، ثقة عابد، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وأربعين. (خ م د ت س)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2321 - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري. • قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» 3/418. • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٨) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗
عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗