البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٨/٤٧٨، ح ٤٨٤٠)

حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: لا يتحينن أحدكم طلوع الشمس ولا غروبها،

«فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن ذلك»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن سعيد بن يسار، أنه قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة، فقال سعيد: فلما خشيت الصبح نزلت، فأوترت، ثم لحقته، فقال عبد الله بن عمر: أين كنت؟ فقلت: خشيت الصبح، فنزلت، فأوترت، فقال عبد الله: أليس لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم إسوة حسنة؟ فقلت: بلى والله، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٢٥، ح ٩٩٩) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6815- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يتحر أحدكم، فيصلي عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها» (1). - وفي رواية: «عن نافع، قال: سمعت عبد الله بن عمر، يقول: لست أنهى أحدا صلى، أي ساعة شاء، من ليل، أو نهار، ولكني إنما أفعل كما رأيت أصحابي يفعلون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها». قيل لسفيان: هذا يروى عن هشام؟ قال: ما سمعت هشاما ذكره قط (2). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: لا تتحينن عند طلوع الشمس، ولا غروبها بالصلاة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان ينهى عن ذلك» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى أن يتحرى أحدكم غروب الشمس، فيصلي عند ذلك» (4). - وفي رواية: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ينهى عن الصلاة، عند طلوع الشمس، وعند غروبها» (5). - وفي رواية: «عن ابن جريج، عن نافع، قال (1): قلت له: رأيت ابن عمر يصلي يوم النحر في أول النهار؟ قال: لا، ولا في غير يوم النحر، حتى ترتفع الشمس، قال: وكان ابن عمر يقول: أما أنا فإني أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، وأما أنا فلا أنهى أحدا أن يصلي ليلا، أو نهارا، لا يتحرى طلوع الشمس، ولا غروبها؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وقال: إنه يطلع قرن الشيطان مع طلوع الشمس، فلا يتحرى أحد طلوع الشمس، ولا غروبها» (2). - وفي رواية: «لا يتحرى أحدكم الصلاة طلوع الشمس، ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني الشيطان» (3). أخرجه مالك (587) (4). وعبد الرزاق (3951) عن مالك. وفي (3968) عن ابن جريج. و«الحميدي» (681) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت عبيد الله بن عمر, كم مرة. و«ابن أبي شيبة» 2/ 353 (7434) قال: حدثنا عبد الله بن نمير، وأبو أسامة، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمر. و«أحمد» 2/ 29 (4840) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 2/ 33 (4885) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 36 (4931) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن أيوب. وفي 2/ 63 (5301) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك. وفي 2/ 106 (5835) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الله بن نافع. و«البخاري» 1/ 121 (585) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 2/ 155 (1629) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أبو ضمرة، قال: حدثنا موسى بن عقبة. و«مسلم» 2/ 207 (1876) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و«النسائي» 1/ 277 قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي 1/ 277، وفي «الكبرى» (1558) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: أنبأنا خالد، قال: حدثنا عبيد الله. و«ابن حبان» (1548) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (1566) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. ستتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جريج، وعبيد الله بن عمر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن نافع، وموسى بن عقبة) عن نافع، فذكره (1). • أخرجه البخاري 1/ 121 (589) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 2/ 61 (1192) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية. كلاهما (حماد بن زيد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية) عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، لا أنهى أحدا يصلي بليل ولا نهار، ما شاء، غير أن لا تحروا طلوع الشمس، ولا غروبها» (2). «موقوف».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي. (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (4) اللفظ لأحمد (4931). (5) اللفظ للبخاري (1629). (1) القائل ابن جريج. (2) اللفظ لعبد الرزاق (3968). (3) اللفظ لأحمد (5835). (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (34)، والقعنبي (23)، وسويد بن سعيد (19)، وورد في «مسند الوطأ» (644). (1) المسند الجامع (7282)، وتحفة الأشراف (7886 و8375 و8484)، وأطراف المسند (4580 و4723 و4766 و4925). والحديث؛ أخرجه البزار (5611)، وابن الجارود (280) , وأبو عوانة (1130 و1131)، والطبراني (13409)، والبيهقي 2/ 453، والبغوي (773). (2) اللفظ للبخاري (589).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٤/١٥٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو النعمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو النعمان السدوسي هو محمد بن الفضل عارم تقدم (2) [تقريب التهذيب] 8416 أبو النعمان عن أبي وقاص مجهول من السادسة د ت (3) [الكاشف] أبو النعمان، عن أبي وقاص، وعنه علي بن عبد الأعلى، مجهول، وثق حب. د ت.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٩) ↗
يعقوب بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7811 يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد ثقة فاضل من صغار التاسعة مات سنة ثمان ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 7812 يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وثمانون سنة وكان من الحفاظ ع (3) [تقريب التهذيب] $$ يعقوب بن إبراهيم عن أبي هريرة في محمد بن إبراهيم (4) [الكاشف] يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو يوسف، عن أبيه، وشعبة، وعنه أحمد، وعبد، حجة ورع، مات 208. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٧) ↗
اسماعيل بن ابراهيم بن مقسمالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 416 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع (2) [رجال الحديث] - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري، ابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 506 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدارقطني: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» 5 الورقة 110. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «ال

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗
حماد بن زيدالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٢٥، ح ٩٩٩)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٠١، ح ١٠٤)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٢٥، ح ٤٥٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٣٠، ح ١٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٠٧، ح ١٨٠)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٢٧، ح ١٠٢٣)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٨٦٨، ح ١٠)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗