البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٥٣٤، ح ٤٩٤)

حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب، قال: اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه، فأرسل إلى أبان بن عثمان، - قال سفيان: وهو أمير - ما يصنع بهما، قال: قال:

«ضمدهما بالصبر» فإني سمعت عثمان، يحدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9182- عن نبيه بن وهب، قال: اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه بملل، وهو محرم، فأرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان يسأله: بأي شيء يعالجه؟ فقال له أبان بن عثمان: اضمدهما بالصبر، فإني سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «يضمدها بالصبر» (1). - وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، قال: خرجنا مع أبان بن عثمان، حتى إذا كنا بملل، اشتكى عمر بن عبيد الله عينيه، فلما كنا بالروحاء، اشتد وجعه، فأرسل إلى أبان بن عثمان يسأله، فأرسل إليه أن اضمدهما بالصبر، فإن عثمان، رضي الله عنه، حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ في الرجل إذا اشتكى عينيه، وهو محرم، ضمدهما بالصبر» (2). - وفي رواية: «عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عبيد الله بن معمر رمدت عينه، فأراد أن يكحلها، فنهاه أبان بن عثمان، وأمره أن يضمدها بالصبر، وحدث عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه فعل ذلك» (3). - وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، قال: اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه، فأرسل إلى أبان بن عثمان، قال سفيان: وهو أمير الموسم، ما يصنع بهما؟ قال: أضمدهما بالصبر، فإني سمعت عثمان، يحدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص، أو قال، في المحرم إذا اشتكى عينه، أن يضمدها بالصبر» (2). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في المحرم، إذا اشتكى رأسه وعينيه، أن يضمدهما بصبر» (3). أخرجه الحميدي (34) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و«ابن أبي شيبة» 4/ 171:1 (13439) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى. و«أحمد» 1/ 59 (422) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن نافع. وفي 1/ 65 (465) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي 1/ 68 (494) و1/ 69 (497) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى. و«الدارمي» (2059) قال: أخبرنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، قالا: حدثنا سفيان, عن أيوب بن موسى. و«مسلم» 4/ 22 (2858) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عيينة، قال أبو بكر: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي (2859) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و«أبو داود» (1838) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (1839) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، عن أيوب، عن نافع. و«الترمذي» (952) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى. و«النسائي» 5/ 143، وفي «الكبرى» (3677) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. و«ابن خزيمة» (2654) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. و«ابن حبان» (3954) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. كلاهما (أيوب بن موسى، ونافع، مولى ابن عمر) عن نبيه بن وهب، رجل من الحجبة، عن أبان بن عثمان، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: • حديث سعيد بن المسيب؛ حج علي، وعثمان، فلما كنا ببعض الطريق، نهى عثمان عن التمتع، فقال علي: إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا، فلبى علي وأصحابه بالعمرة، فلم ينههم عثمان، فقال علي: ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى، قال له علي: ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع؟ قال: بلى. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. • وحديث عبد الله بن شقيق، قال: كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي يفتي بها، فقال له عثمان قولا، فقال له علي: لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعل ذلك، قال عثمان: أجل، ولكنا كنا خائفين. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لمسلم (2858). (3) اللفظ لمسلم (2859). (1) اللفظ لأبي داود (1838). (2) اللفظ لأحمد (497). (3) اللفظ للنسائي 5/ 143. (1) المسند الجامع (9699) , وتحفة الأشراف (9777) , وأطراف المسند (5944). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (85) , والبزار (369: 371) , وابن الجارود (443)، والبيهقي 5/ 62.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٠/١٧٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

نبيه بن وهبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] نبيه بن وهب العبدري الحجبي، عن أبي هريرة، وابن الحنفية، وعنه ربيعة الرأي، وابن إسحاق، ثقة، تأخر. م 4. (2) [رجال الحديث] - نبيه بن وهب بن عثمان العبدري المدني، ثقة، من صغار الثالثة، روى عنه نافع، ومات قبله، مات هو سنة ست وعشرين. (م 4). _فوائد__________

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣١٧) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٦٨، ح ١٨٣٨)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٢٧٨، ح ٩٥٢)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗