مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٨/٤١٦، ح ٤٦٤٢)
حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني عبد الله بن دينار، سمعت ابن عمر، يقول: بينما الناس يصلون في مسجد قباء الغداة، إذ جاء جاء فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أنزل عليه الليلة قرآن،
«وأمر أن تستقبل الكعبة، فاستقبلوها، واستداروا، فتوجهوا نحو الكعبة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6839- عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: «بينما الناس بقباء، في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة، فاستقبلوها, وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة» (1). - وفي رواية: «بينما الناس يصلون في مسجد قباء الغداة، إذ جاء جاء، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن، وأمر أن تستقبل الكعبة، فاستقبلوها، واستداروا، فتوجهوا نحو الكعبة» (2). - وفي رواية: «بينا الناس في مسجد قباء، في صلاة الصبح، إذ أتاهم آت، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل عليه قرآن، ووجه نحو الكعبة، قال: فانحرفوا» (3). - وفي رواية: «كانوا ركوعا في صلاة الصبح، فانحرفوا وهم ركوع» (4). - وفي رواية: «أن أهل قباء كانوا يصلون قبل بيت المقدس، فأتاهم آت، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن، وتوجه إلى الكعبة، فاستقبلوها، فاستداروا كما هم» (5). أخرجه مالك (524) (6). وابن أبي شيبة 1/ 335 (3395) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 2/ 15 (4642) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي 2/ 26 (4794) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 2/ 105 (5827) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 113 (5934) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و«الدارمي» (1339) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و«البخاري» 1/ 89 (403) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس. وفي 6/ 21 (4488) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (4490) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي 6/ 22 (4491) قال: حدثنا يحيى بن قزعة، قال: حدثنا مالك. وفي (4493) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي (4494) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي 9/ 87 (7251) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و«مسلم» 2/ 66 (1114) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس. و«الترمذي» (341 و2963) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«النسائي» 1/ 244 و2/ 61، وفي «الكبرى» (951 و10935) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و«ابن خزيمة» (435) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا مالك بن أنس. و«ابن حبان» (1715) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن مسلم) عن عبد الله بن دينار، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وحديث ابن عمر حديث صحيح. • أخرجه مسلم 2/ 66 (1115 و1116) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثني حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر (ح) وعن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: «بينما الناس في صلاة الغداة، إذ جاءهم رجل» بمثل حديث مالك (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (4642). (3) اللفظ لأحمد (4794). (4) اللفظ لابن أبي شيبة. (5) اللفظ لابن خزيمة. (6) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (546)، والقعنبي (310)، وسويد بن سعيد (178)، وورد في «مسند الموطأ» (466). (1) المسند الجامع (7262)، وتحفة الأشراف (7154 و7182 و7212 و7228)، وأطراف المسند (4348). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1167 و1168) , والدارقطني (1071) , والبيهقي 2/ 2 و11، والبغوي (445). (2) المسند الجامع (7263)، وتحفة الأشراف (7256).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن دينارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3300 عبد الله بن دينار العدوي مولاهم أبو عبد الرحمن المدني مولى بن عمر ثقة من الرابعة مات سنة سبع وعشرين ع (2) [تقريب التهذيب] 3301 عبد الله بن دينار البهراني الأسدي أبو محمد الحمصي ضعيف من الخامسة ق (3) [الكاشف] عبد الله بن دينار المدني عن مولاه ابن عمر وأنس وعدة وعنه موسى بن عقبة ومالك والسفيانان وخلق مات سنة 127. ع (4) [الكاشف] عبد الله بن دينار الحمصي عن كثير بن العلاء صاحب لأبي هريرة وعن مكحول وعدة وعنه معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش وطائفة قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي. ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٢) ↗سويد بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2690 سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثم الحدثاني بفتح المهملة والمثلثة ويقال له الأنباري بنون ثم موحدة أبو محمد صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه بن معين القول من قدماء العاشرة مات سنة أربعين وله مائة سنة م ق (2) [تقريب التهذيب] 2691 سويد بن سعيد آخر يقال له الطحان لين الحديث من الحادية عشرة تمييز (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (120) م ق سويد بن سعيد الحدثاني موصوف بالتدليس وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته (4) [الكاشف] سويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الأنباري ثم الحدثاني عن مالك وضمام بن إسماعيل وعنه مسلم وابن ماجة والفريابي والبغوي وكان يحفظ لكنه تغير قال البخاري: عمي فتلقن وقال النسائي: ليس بثقة توفي 24. م ق * - سويد بن طارق ويقال: طارق بن سويد. [= 2451]
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٠) ↗حفص بن ميسرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1433 حفص بن ميسرة العقيلي بالضم أبو عمر الصنعاني نزيل عسقلان ثقة ربما وهم من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين خ م مد س ق (2) [الكاشف] حفص بن ميسرة الصنعاني، أبو عمر العقيلي، عن زيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وعنه آدم، وسعيد بن منصور، وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. توفي 181. خ م س ق. (3) [رجال الحديث] - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان، ثقة ربما وهم، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. (خ م مد س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 587 - حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر، الصنعاني، سكن عسقلان. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حفص بن ميسرة، ليس به بأس. فقلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم. فقال: ألا ترضى، ثقة. «العلل» (3142) . • وقال أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وثمانين ومئة. «تهذيب الكمال» 7/ (1417) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٤) ↗موسي بن عقبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗