مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٧/٤٠٣، ح ٤٣٩٥)
حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا تباشر المرأة المرأة، كأنها تنعتها لزوجها، أو تصفها لزوجها، أو للرجل، كأنه ينظر» «وإذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه» " ومن حلف على يمين كاذبا ليقتطع بها مال أخيه - أو قال: مال امرئ مسلم - لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان "، قال : فسمع الأشعث بن قيس بن مسعود يحدث هذا فقال: في قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم: وفي رجل اختصمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بئر
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8661- عن أبي وائل، شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه، ولا تباشر المرأة المرأة، ثم تنعتها لزوجها، حتى كأنه ينظر إليها» (1). - وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا ينتجي اثنان دون واحد، ولا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها، حتى كأنه ينظر إليها». قال: أرى منصورا قال: «إلا أن يكون بينهما ثوب» (2). - وفي رواية: «لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه» (3). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كنا ثلاثة، أن يتناجى اثنان دون واحد, أجل أن يحزنه, حتى يختلط بالناس» (4). - وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه» (5). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تباشر المرأة المرأة، في ثوب واحد، أجل أن تصفها لزوجها» (1). - وفي رواية: «لا تباشر المرأة المرأة، كأنها تنعتها لزوجها، أو تصفها لرجل، كأنه ينظر إليها» (2). أخرجه الحميدي (109) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و«ابن أبي شيبة» 4/ 397:2 (17885) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. وفي 8/ 393 (26076) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. و«أحمد» 1/ 375 (3560) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 380 (3609) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 387 (3668) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 425 (4039) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 430 (4093) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش. وفي 1/ 431 (4106) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 438 (4175) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي 1/ 440 (4190) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي 1/ 440 (4191) و1/ 462 (4407) و1/ 464 (4424) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي 1/ 443 (4228) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 460 (4395) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود. وفي 1/ 465 (4436) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم. و«الدارمي» (2822) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش. و«البخاري» 7/ 38 (5240) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (5241) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي 8/ 65 (6290)، وفي «الأدب المفرد» (1171) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي «الأدب المفرد» (1169) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش. و«مسلم» 7/ 12 (5747) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور (ح) قال: وحدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لزهير، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 7/ 13 (5748) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأبو كريب، واللفظ ليحيى، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (5749) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. و«ابن ماجة» (3775) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و«أبو داود» (2150) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش. وفي (4851) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. و«الترمذي» (2792) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (2825) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش (ح) قال: وحدثني ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و«النسائي» في «الكبرى» (9186) قال: أخبرني إبراهيم بن يوسف البلخي، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. وفي (9187) قال: أخبرني إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير، عن منصور (ح) وعيسى بن يونس، عن الأعمش. و«أبو يعلى» (5083) قال: حدثنا محرز بن عون، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش. وفي (5114) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم. وفي (5132) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (5170) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (5220) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. وفي (5255) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. و«ابن حبان» (583) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (4160) قال: أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري، بالموصل، قال: حدثنا معلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم. وفي (4161) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير، عن منصور. ثلاثتهم (سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وعاصم بن أبي النجود) عن أبي وائل، شقيق بن سلمة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة، وحفص بن غياث، عنه. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبيد الله بن موسى، وغيره، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتناجى اثنان دون الثالث. ورواه جرير بن حازم، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله موقوفا، أيهما أصح؟ قال: جميعا صحيحين، ولكن عاصم قصر به. «علل الحديث» (2315).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (4407). (2) اللفظ لأحمد (4190). (3) اللفظ للحميدي. (4) اللفظ لابن أبي شيبة (26076). (5) اللفظ لأحمد (4039). (1) اللفظ لابن أبي شيبة (17885). (2) اللفظ لابن حبان (4160). (1) المسند الجامع (9189 و9196)، وتحفة الأشراف (9252 و9253 و9302 و9305)، وأطراف المسند (5507 و5517). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (255 و266)، والبزار (1668 و1676 و1693 و1717)، والطبراني (10419 و10420)، والبيهقي 6/ 23 و7/ 98، والبغوي (2249).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شقيق بن سلمه
(1) - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل، الكوفي، ثقة، مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وله مئة سنة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - قال أحمد بن محمد الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: ما أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء وذكر حديث إذا أنفقت المرأة. «المراسيل» (318). (2) 1172 - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ، عن عاصم. قال: قال رجل لأبي وائل: إن قوما يقولون: إن الله يدخل المؤمنين النار! قال: لعمرك إن لها لحشوا غير المؤمنين. «العلل» (1163) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ، عن عاصم قال: رأيت أبا وائل إذا أتته امرأة تستفتيه فيقول: ائتي أبا (3) 1829- شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي. 1830- شقيق بن أبي عبد الله الكوفي. 1831- شقيق الضبي، الكوفي القصاص
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٦٩١) ↗عبد الله بن مسعود
(1) عبد الله بن مسعود. ينظر في سماعه من عائشة. (2) - عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن، من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبة جمة، وأمره عمر على الكوفة، ومات سنة اثنتين وثلاثين، أو في التي بعدها بالمدينة. (ع). صحابي. (3) - عبد الله بن مسعود بن نيار، صوابه عبد الرحمن. - عبد الله بن مسلم بن جرهد، تقدم في عبد الله بن جرهد. - عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي، المدني المقرئ، لا بأس به، من الثامنة. (ت). _فوائد__________
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٨٨١) ↗سليمان الاعمش
(1) • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٩١) ↗