لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8400- عن أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليلة الجن خط حوله، فكان يجيء أحدهم مثل سواد النخل، وقال لي: لا تبرح مكانك، فأقرأهم كتاب الله، عز وجل، فلما رأى الزط قال: كأنهم هؤلاء، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أمعك ماء؟ قلت: لا، قال: أمعك نبيذ؟ قلت: نعم، فتوضأ به». أخرجه أحمد 1/ 455 (4353) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة، عن حديث ابن مسعود، في الوضوء بالنبيذ؟. فقالا: هذا حديث ليس بقوي، لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد، وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود. وعلي بن زيد ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف. وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة الجن، فوددت أنه كان معه. قلت لهما: فإن معاوية بن سلام يحدث، عن أخيه، عن جده، عن ابن غيلان، عن ابن مسعود؟ قالا: وهذا أيضا ليس بشيء، ابن غيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء. «علل الحديث» (99). ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو سعيد مولى بني هاشم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع، عن ابن مسعود. وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة، ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات، وعلي بن زيد ضعيف، وأبو رافع لا يثبت سماعه من ابن مسعود. وروي عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود. والراوي له متروك الحديث، وهو الحسين بن عبيد الله العجلي، عن أبي معاوية، كان يضع الأحاديث على الثقات، وهذا كذب على أبي معاوية، وعلى الأعمش. وروي عن ابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس، عن عبد الله بن مسعود. ولا يثبت، وابن لهيعة لا يحتج به. ورواه حجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قوله. وحجاج لا يحتج به، والصحيح ما روي عن ابن مسعود؛ أنه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، والله أعلم. ورواه حسن بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، وأبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والحسن بن قتيبة متروك الحديث، والراوي له عنه ابن حيان المدائني وهو ضعيف، والله أعلم. «العلل» (940). ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (248)، وقال: علي بن زيد ضعيف، وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود، وليس هذا الحديث في مصنفات حماد بن سلمة، وقد رواه أيضا عبد العزيز بن أبي رزمة، وليس هو بقوي.