البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٧/٣٥١، ح ٤٢٧٩)

حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تنقضي الأيام، ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8908- عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تذهب الدنيا، حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي» (1). - وفي رواية: «لا تقوم الساعة, حتى يلي رجل من أهل بيتي, يواطئ اسمه اسمي» (2). - وفي رواية: «لا تنقضي الأيام، ولا يذهب الدهر, حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي, اسمه يواطئ اسمي» (3). - وفي رواية: «لا تذهب الدنيا, حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي, يواطئ اسمه اسمي» (4). - وفي رواية: «لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة, لملك فيها رجل من أهل بيتي, اسمه اسمي» (5). - وفي رواية: «لا تقوم الساعة, حتى يملك الناس رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي، فيملؤها قسطا وعدلا» (6). - وفي رواية: «يخرج رجل من أمتي, يواطئ اسمه اسمي, وخلقه خلقي، فيملؤها قسطا وعدلا, كما ملئت ظلما وجورا» (1). - وفي رواية: «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم, (قال زائدة في حديثه): لطول الله ذلك اليوم، (ثم اتفقوا): حتى يبعث الله فيه رجلا مني, أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، (زاد في حديث فطر): يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، (وقال في حديث سفيان): لا تذهب، أو لا تنقضي الدنيا، حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي». قال أبو داود: لفظ عمر، وأبي بكر، بمعنى سفيان. ولم يقل أبو بكر العرب (2). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 198 (38802) قال: حدثنا الفضل بن دكين, قال: حدثنا فطر. و«أحمد» 1/ 376 (3571) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 1/ 376 (3572) و1/ 448 (4279) قال: حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي. وفي 1/ 377 (3573) و1/ 430 (4098) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و«أبو داود» (4282) قال: حدثنا مسدد، أن عمر بن عبيد حدثهم (ح) قال: وحدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن عياش (ح) قال: وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان (ح) قال: وحدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا زائدة (ح) قال: وحدثنا أحمد بن إبراهيم, قال: حدثني عبيد الله، عن فطر, المعنى واحد. و«الترمذي» (2230) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (2231) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«ابن حبان» (5954) قال: حدثنا الفضل بن الحباب، في عقبه، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، أبو شهاب. وفي (6824) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بسطام, بالأبلة, قال: حدثنا عمرو بن علي بن بحر, قال: حدثنا ابن مهدي, عن سفيان. وفي (6825) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عثمان بن شبرمة. ثمانيتهم (فطر بن خليفة، وسفيان بن عيينة، وعمر بن عبيد، وسفيان الثوري، وأبو بكر بن عياش، وزائدة بن قدامة, وأبو شهاب, وعثمان بن شبرمة) عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، فذكره (1). ـ قال أحمد عقب (3571): حدثنا به في بيته، في غرفته، أراه سأله بعض ولد جعفر بن يحيى، أو يحيى بن خالد بن يحيى. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال البخاري: عثمان بن شبرمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ يخرج رجل من أهل بيتي ... الحديث. لا أدري سمع من عاصم أم لا. «التاريخ الكبير» 6/ 227.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (3571). (3) اللفظ لأحمد (3572). (4) اللفظ للترمذي (2230). (5) اللفظ لابن حبان (5954). (6) اللفظ لابن حبان (6824). (1) اللفظ لابن حبان (6825). (2) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (9430)، وتحفة الأشراف (9208)، وأطراف المسند (5475). والحديث؛ أخرجه البزار (1803: 1808 و1832)، والطبراني (10213: 10230).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٩/٢٧٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

زر بن حبيشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] زر بن حبيش أبو مريم الأسدي أدرك الجاهلية سمع عمر وعليا وعنه عاصم بن أبي النجود وأبو إسحاق الشيباني قال زر: قال أبي بن كعب: يا زر ما تريد أن تدع آية إلا سألتني عنها؟ عاش مائة وعشرين سنة وتوفي 82. ع. (2) [رجال الحديث] - زر بن حبيش بن حباشة الأسدي الكوفي، أبو مريم، ثقة جليل، مخضرم، مات سنة إحدى، أو اثنتين، أو ثلاث وثمانين، وهو ابن مئة وسبع وعشرين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 1298 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل هلال، أبو مريم، ويقال أبو مطرف، الكوفي. • قال الدارقطني: لم يلق أنسا، ولا يصح له عنه رواية. «العلل» 4 الورقة 21. (4) [أقوال الإمام أحمد] 822 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي، أبو مريم، ويقال: أبو مطرف، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زر بن حبيش، أبو مريم. «العلل» (85) . • وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مئة واثنتين وعشرين سنة. قيل له فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومئة. قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (459) . • وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، أن رجلا قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم. «العلل» (848 و2005) .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٠٢) ↗
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗
الفضل بن دكينالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗