البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٧/٣٥١، ح ٤٢٥٦)

قرأت على أبي، حدثكم عمرو بن مجمع أبو المنذر الكندي، قال: أخبرنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الله عز وجل جعل حسنة ابن آدم بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلا الصوم، والصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8529- عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله، عز وجل، جعل حسنة ابن آدم بعشر أمثالها، إلى سبع مئة ضعف، إلا الصوم، والصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك». أخرجه أحمد 1/ 446 (4256) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثكم عمرو بن مجمع، أبو المنذر الكندي، قال: أخبرنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (7898) عن معمر (1). و«النسائي» 4/ 161، وفي «الكبرى» (2533) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (معمر بن راشد، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة حين يأتي ربه، وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. - وفي رواية: «عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله: قال الله، عز وجل: الصوم لي، وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: فرحة حين يلقى ربه، وفرحة عند إفطاره، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»، «موقوف». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبد الرحمن بن مغراء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم بن عبد الله، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: للصائم فرحتان. فقيل لأبي: إبراهيم بن عبد الله هو أخو أبي إسحاق الهمداني؟ فقال أبي: لا أعرف لأبي إسحاق أخا، وهو عندي إبراهيم بن مسلم الهجري. «علل الحديث» (660). ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه؛ فرواه حبيب بن حبيب، أخو حمزة الزيات، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مرفوعا. واختلف عن شعبة؛ فرفعه زياد بن أيوب، عن روح بن عبادة، عن شعبة، عن أبي إسحاق. وقال أبو الوليد: عن شعبة، يرويه. ووقفه غندر، وغيره، عن شعبة. وكذلك رواه ابن عيينة، عن أبي إسحاق، موقوفا أيضا. وروي عن أبي حمزة السكري، عن الشيباني، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مرفوعا. والموقوف عن شعبة هو الصحيح. «العلل» (907).

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (9106)، وأطراف المسند (5696)، ومجمع الزوائد 3/ 179. والحديث؛ أخرجه الطبراني (10078). (1) أخرجه الطبراني (10077) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، به مرفوعا.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٨/٢٣٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗

(1) عبد الله بن مسعود. ينظر في سماعه من عائشة. (2) - عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي، أبو عبد الرحمن، من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبة جمة، وأمره عمر على الكوفة، ومات سنة اثنتين وثلاثين، أو في التي بعدها بالمدينة. (ع). صحابي. (3) - عبد الله بن مسعود بن نيار، صوابه عبد الرحمن. - عبد الله بن مسلم بن جرهد، تقدم في عبد الله بن جرهد. - عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي، المدني المقرئ، لا بأس به، من الثامنة. (ت). _فوائد__________

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٨٨١) ↗
ابراهيم الهجريحاله في كتب الرجال ↗

(1) • إبراهيم الهجري، هو ابن مسلم. (2) إبراهيم الهجري، هو: ابن مسلم، تقدم (57) . • • •

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٣٠٨) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗