البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٧/١٧٢، ح ٤٠٣٣)

حدثنا ابن نمير، ويعلى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: أتى عبد الله، الشام، فقال له ناس من أهل حمص: اقرأ علينا. فقرأ عليهم سورة يوسف، فقام رجل من القوم: والله ما هكذا أنزلت فقال عبد الله: ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا، فقال:

«أحسنت» ، فبينا هو يراجعه، إذ وجد منه ريح الخمر، فقال: أتشرب الرجس، وتكذب بالقرآن؟ والله لا تزاولني حتى أجلدك. فجلده الحد

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8723- عن علقمة بن قيس النخعي، قال: أتى عبد الله الشام، فقال له ناس من أهل حمص: اقرأ علينا، فقرأ عليهم سورة يوسف، فقال رجل من القوم: والله، ما هكذا أنزلت، فقال عبد الله: ويحك؛ «والله، لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا، فقال: أحسنت». فبينا هو يراجعه، إذ وجد منه ريح الخمر، فقال: أتشرب الرجس، وتكذب بالقرآن، والله، لا تزاولني حتى أجلدك، فجلده الحد (1). - وفي رواية: «عن عبد الله؛ أنه قرأ سورة يوسف بحمص، فقال رجل: ما هكذا أنزلت، فدنا منه عبد الله، فوجد منه ريح الخمر، فقال: أتكذب بالحق، وتشرب الرجس، لا أدعك حتى أجلدك حدا، قال: فضربه الحد، وقال: والله، لهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم» (2). - وفي رواية: «عن علقمة، قال: كنا بحمص، فقرأ ابن مسعود سورة يوسف، فقال رجل: ما هكذا أنزلت، فقال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أحسنت». ووجد منه ريح الخمر، فقال: أتجمع أن تكذب بكتاب الله، وتشرب الخمر، فضربه الحد (3). أخرجه عبد الرزاق (17041) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (112) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 10/ 38 (29223) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 10/ 518 (30754) قال: حدثنا ابن نمير. و«أحمد» 1/ 378 (3591) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 1/ 424 (4033) قال: حدثنا ابن نمير، ويعلى. و«البخاري» 6/ 186 (5001) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و«مسلم» 2/ 196 (1821) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. وفي (1822) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية. و«النسائي» في «الكبرى» (8026) قال: أخبرنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى. و«أبو يعلى» (5068) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مسهر. وفي (5193) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. ثمانيتهم (سفيان بن عيينة، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وعلي بن مسهر) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (4033). (2) اللفظ لأحمد (3591). (3) اللفظ للبخاري. (1) المسند الجامع (9255)، وتحفة الأشراف (9423)، وأطراف المسند (5634). والحديث؛ أخرجه البزار (1499 و1500)، وأبو عوانة (3835: 3838)، والطبراني (9712 و9713)، والبيهقي 8/ 315.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٩/٢٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

فقال عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] فقال عبد الله بن أحمد: ليس العله هذا في ترك حديثه وكذبه، ولكن حدث عن قريش بن حيان، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأظفار، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة، وإنما سمعه من وكيع عن قريش. «تاريخ بغداد» 14/173. • وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبى عبد الله: ما تقول فى ابن الحمانى؟ فقال: ليس هو واحد، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملا شديدا فى أمر الحديث.

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٢٩) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗