صحيحله أصل في «صحيح البخاري».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

8383- عن علقمة بن قيس النخعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «لما نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}، شق ذلك على الناس، وقالوا: يا رسول الله، فأينا لا يظلم نفسه؟ قال: إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}، إنما هو الشرك» (1). - وفي رواية: «لما نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}، شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}» (2). - وفي رواية: «لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}، قلنا: يا رسول الله، أينا لا يظلم نفسه؟ قال: ليس كما تقولون؛ {لم يلبسوا إيمانهم بظلم} بشرك، أولم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}» (3). - وفي رواية: «لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ ‍فنزلت: {لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}» (4). - وفي رواية: «لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على المسلمين، فقالوا: يا رسول الله، أينا لا يظلم نفسه؟ قال: ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه، وهو يعظه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}» (1). أخرجه أحمد 1/ 378 (3589) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي /424 (4031) قال: حدثنا ابن نمير. وفي 1/ 444 (4240) قال: حدثنا وكيع. و«البخاري» 1/ 15 (32) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة (ح) قال: وحدثني بشر، قال: حدثنا محمد، عن شعبة. وفي 4/ 141 (3360) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. وفي 4/ 163 (3428) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي (3429) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي 6/ 56 (4629) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. وفي 6/ 114 (4776) و9/ 13 (6918) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير. وفي 9/ 18 (6937) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع (ح) وحدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. و«مسلم» 1/ 80 (242) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأبو معاوية، ووكيع. وفي (243) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، قالا: أخبرنا عيسى، وهو ابن يونس (ح) وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: أخبرنا ابن مسهر (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: أخبرنا ابن إدريس. و«الترمذي» (3067) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و«النسائي» في «الكبرى» (11101) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي (11326) قال: أخبرنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى. و«أبو يعلى» (5159) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير. و«ابن حبان» (253) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، بأنطاكية، ومحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا ابن إدريس. تسعتهم (أبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير، ووكيع، وشعبة، وحفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وجرير، وعبد الله بن إدريس، وعلي بن مسهر) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ في رواية أبي كريب، قال ابن إدريس: حدثنيه أبي، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش، ثم لقيت الأعمش، فحدثني به. ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه. ـ فوائد: ـ قال ابن عدي: وهذا الحديث، حديث أبي كريب، عن ابن إدريس، هذا الذي قال في آخره: حدثني أولا أبي، عن أبان بن تغلب، ثم سمعته من الأعمش، وقد روى جماعة من الكوفيين، عن ابن إدريس، عن الأعمش، هذا الحديث، ولم يذكروا فيه ما قال أبو كريب في آخره، منهم أبو سعيد الأشج، وغيره. «الكامل» 2/ 70.