مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٧/١٧٢، ح ٤٠٢٧)
حدثنا أبو كامل، ويزيد، أخبرنا المسعودي، عن الحسن بن سعد، عن عبدة النهدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الله لم يحرم حرمة، إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع، ألا وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كتهافت الفراش والذباب» قال يزيد: «الفراش أو الذباب»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8767- عن عبدة النهدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لم يحرم حرمة، إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع، ألا وإني ممسك بحجزكم، أن تهافتوا في النار، كتهافت الفراش والذباب». قال يزيد: «الفراش، أو الذباب» (1). - وفي رواية: «إن الله لم يحرم حرمة، إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع، ألا وإني آخذ بحجزكم عن النار، أن تهافتوا فيها، كتهافت الفراش، أو الذباب، أو الحنظب» (2). أخرجه أحمد 1/ 390 (3705) قال: حدثنا أبو قطن. وفي 1/ 424 (4027) قال: حدثنا أبو كامل، ويزيد. و«أبو يعلى» (5288) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. ثلاثتهم (أبو قطن، عمرو بن الهيثم، وأبو كامل، مظفر بن مدرك، ويزيد بن هارون) عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن الحسن بن سعد، عن عبدة النهدي (3)، فذكره (4). ـ قال أحمد عقب (3705): وكذا قال يزيد، وأبو كامل: عن الحسن بن سعد. • أخرجه أحمد 1/ 390 (3704) قال: حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن عثمان الثقفي، أو الحسن بن سعد، (شك المسعودي) عن عبدة النهدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لم يحرم حرمة، إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع، ألا وإني آخذ بحجزكم، أن تهافتوا في النار، كتهافت الفراش، أو الذباب». - وأخرجه أحمد 1/ 390 (3705) و1/ 424 (4028) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا المسعودي، قال: أخبرنا أبو المغيرة، عن الحسن بن سعد، عن عبدة النهدي، عن عبد الله بن مسعود، فذكر الحديث، وقال: الفراش والذباب (1). زاد فيه: «أخبرنا أبو المغيرة» بين المسعودي، والحسن بن سعد. ـ فوائد: ـ عبدة، هو ابن حزن النصري، ويقال: النهدي، أبو الوليد الكوفي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن. «تهذيب الكمال» 18/ 529.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (4027). (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) قام محقق طبعة دار المأمون، حسين أسد، وهي عادته، بتحريفها إلى: «النصري»، وكتب: في الأصلين، وعند أحمد: «النهدي»، وهذا تحريف، وعبدة هو ابن حزن النصري، وانظر «تهذيب الكمال». انتهى. وجاء على الصواب: «النهدي» في طبعة دار القبلة (5266). قال البخاري: عبدة بن حزن، النصري، من بني نصر بن معاوية، قاله ابن مهدي، عن سفيان. روى مسلم البطين، والحسن بن سعد، عن عبدة النهدي. «التاريخ الكبير» 6/ 112. (4) المسند الجامع (9319)، وأطراف المسند (5615)، ومجمع الزوائد 7/ 210، والمقصد العلي (1152)، وإتحاف الخيرة المهرة (7153)، والمطالب العالية (3218). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (402)، والطبراني (10511). (1) اللفظ لأحمد (4028).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗عمرو بن الهيثمالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5130 عمرو بن الهيثم بن قطن بفتح القاف والمهملة القطعي بضم القاف وفتح المهملة أبو قطن البصري ثقة من صغار التاسعة مات على رأس المائتين بخ م 4 (2) [الكاشف] عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري، عن ابن أبي عروبة، وأبي حنيفة، وعنه أحمد، وبندار، وجماعة، قدري صدوق، مات 198. م 4. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن الهيثم بن قطن، القطعي، أبو قطن، البصري، ثقة، من صغار التاسعة، مات على رأس المئتين. (بخ م 4).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2641 - عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب الزبيدي القطعي، أبو قطن، البصري. • قال السلمي: سئل الدارقطني عن أبي قطن الذى روى عن شعبة ومالك، فقال: هو عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب القطعي، روى عن مالك وشعبة، وحدث شعبة، عن جده قطن بن كعب بحديث واحد، وكنية قطن، أبو الهيثم، وأكثر عنه النضر بن شميل. (240) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٨) ↗مظفر بن مدركحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مظفر بن مدرك أبو كامل الحافظ البغدادي، أصله من خراسان، عن عاصم بن محمد العمري، وشيبان، وعنه أحمد، ومحمد المخرمي، قال أحمد: ليس فيهم مثله، بصير بالحديث متقن، وقال يحيى: كنت آخذ هذا الشأن عنه، قل من رأيت يشبهه، وكان من الصالحين، توفي 207. س. (2) [رجال الحديث] - مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل، نزيل بغداد، ثقة متقن، كان لا يحدث إلا عن ثقة، من صغار التاسعة، مات سنة سبع ومئتين، وقد ذكره ابن عدي وغيره في شيوخ البخاري، وهو وهم، فإنه لم يلحقه. (ف س). ثقة. تلك المكارم. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3147 - مظفر بن مدرك الخرساني، أبو كامل، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو (يعني الهيثم بن جميل) ، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه. «العلل» (1144 و4229) . • وقال عبد الله: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك منذ نحو أربعن سنة، قال: وكان له وقار وهيئة، ومن أصحاب الحديث. قال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يق (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4370- مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ، سكن بغداد.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٢) ↗