لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

8514- عن أبي وائل، شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خطب النساء، فقال لهن: ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة، إلا أدخلها الله، عز وجل، الجنة، فقالت أجلهن امرأة: يا رسول الله، وصاحبة الاثنين في الجنة؟ قال: وصاحبة الاثنين في الجنة» (1). - وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى المسجد، فإذا فيه نسوة من الأنصار، فأتاهن فوعظهن وذكرهن، وقال: ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد، إلا دخلت الجنة، فقالت امرأة من أجلهن: يا رسول الله، أرأيت ذات الاثنين؟ فقال: ما منكن امرأة يموت لها اثنان، إلا دخلت الجنة». أخرجه أحمد 1/ 421 (3995) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و«أبو يعلى» (5085) قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا الوليد بن عقبة الشيباني، قال: حدثنا زائدة. كلاهما (حماد بن زيد، وزائدة بن قدامة) عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عثمان المؤذن، عن أبيه، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة. قال أبي: رواه حماد، عن عاصم، عن أبي وائل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال أبي: قد توبع الهيثم بن جهم، في هذه الرواية، موصولا. «علل الحديث» (1041). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: يرويه عاصم، واختلف عنه؛ فرواه أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه أبو الربيع، والقواريري، فروياه عن حماد بن زيد، موقوفا. وكذلك قال إسحاق بن أبي إسرائيل، عن حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، موقوفا. ورواه زائدة، وهيثم بن جهم البصري، والد عثمان بن الهيثم المؤذن، ثقة، لا بأس به، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، مرفوعا. ولعل عاصما حفظ عنهما، والله أعلم. «العلل» (703). • حديث علقمة بن قيس النخعي، قال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن نفس المؤمن تخرج رشحا، ولا أحب موتا كموت الحمار». قيل: وما موت الحمار؟ قال: موت الفجأة. أخرجه الترمذي (980) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حسام بن المصك، قال: حدثنا أبو معشر، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره. ـ كذا وقع في بعض النسخ المطبوعة، من «سنن الترمذي»، عدا طبعتي دار الجيل، ومؤسسة الرسالة. ـ فوائد: ـ قال الدكتور بشار، محقق طبعة دار الغرب: هذا الحديث ليس من «سنن الترمذي» قطعا، إذ لم نجد له أصلا في النسخ المخطوطة، ولا الشروح، وإنما جاء في طبعة بولاق، وعنها متن عارضة الأحوذي. وأيضا: فإن المزي لم يذكر هذا الحديث في «التحفة»، ولا استدركه عليه المستدركون، كالحافظين العراقي، وابن حجر. وأيضا: فإن الهيثمي ذكر الحديث في «مجمع الزوائد» (2/ 323) ونسبه إلى الطبراني، وهو عنده كذلك في «الكبير» (10049) وفي «الأوسط» (5902)، والله الموفق للصواب.