مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٦/٣٥٨، ح ٣٧٢٤)
حدثنا محمد هو ابن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله، أنه قال: سمعت رجلا يقرأ آية، وسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها، فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو عرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كلاكما محسن، إن من قبلكم اختلفوا فيه فأهلكهم» قال شعبة: وحدثني مسعر، عنه، ورفعه إلى عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «فلا تختلفوا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8729- عن النزال بن سبرة الهلالي، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: «سمعت رجلا قرأ آية، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها، فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا» (1). - وفي رواية: «سمعت رجلا يقرأ آية، وسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها، فأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو عرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكراهية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلاكما محسن، إن من قبلكم اختلفوا فيه فأهلكهم». قال شعبة: وحدثني مسعر عنه، ورفعه إلى عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «فلا تختلفوا» (2). - وفي رواية: «سمعت رجلا قرأ آية، على غير ما أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت بيده، حتى ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كلاكما محسن، لا تختلفوا». أكبر علمي (3)، وإلا فمسعر حدثني بها؛ «فإن من قبلكم اختلفوا فيه، فهلكوا» (4). - وفي رواية: «سمعت رجلا يقرأ آية، على غير ما أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت بيده، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كلاكما قد أحسن، قال: وغضب، حتى عرف الغضب في وجهه، قال شعبة: أكبر ظني، أنه قال: لا تختلفوا، فإن من قبلكم اختلفوا فيه، فهلكوا» (5). - وفي رواية: «إن من قبلكم اختلفوا فيه، فأهلكهم، فلا تختلفوا فيه». يعني في القرآن (1). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 529 (30796) قال: حدثنا أبو أسامة. و«أحمد» 1/ 393 (3724) قال: حدثنا محمد، هو ابن جعفر. وفي 1/ 411 (3907) قال: حدثنا عفان. وفي 1/ 412 (3908) قال: حدثنا بهز. وفي 1/ 456 (4364) قال: حدثنا هاشم. و«البخاري» 3/ 120 (2410) قال: حدثنا أبو الوليد. وفي 4/ 175 (3476) قال: حدثنا آدم. وفي 6/ 198 (5062) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و«النسائي» في «الكبرى» (8040) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و«أبو يعلى» (5262) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا خالد. وفي (5341) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك. تسعتهم (أبو أسامة، حماد بن أسامة، ومحمد بن جعفر، وعفان بن مسلم، وبهز بن أسد، وهاشم بن القاسم، وأبو الوليد، هشام بن عبد الملك، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قلنا: هذا الحديث سمعه شعبة من عبد الملك بن ميسرة، عن النزال، وسمعه أيضا من مسعر بن كدام، عن عبد الملك، عن النزال، كما جاء في رواية محمد بن جعفر، وعفان، وهاشم بن القاسم، عن شعبة.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (3476). (2) اللفظ لأحمد (3724). (3) القائل: «أكبر علمي» هو شعبة. (4) اللفظ لأحمد (3907). (5) اللفظ لأحمد (3908). (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) المسند الجامع (9282)، وتحفة الأشراف (9591)، وأطراف المسند (5741). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (387)، والبغوي (1229).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
النزال بن سبره الهلاليالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] النزال بن سبرة الهلالي الكوفي، قيل: له صحبة، عن أبي بكر، وابن مسعود، وعنه الشعبي، وعبد الملك بن ميسرة، ثقة. خ د س ق. (2) [رجال الحديث] - النزال بن سبرة الهلالي، الكوفي، ثقة، من الثانية، وقيل: إن له صحبة. (خ د تم س ق)#. _فوائد__________ (3) [أقوال الدارقطني] 3670 - النزال بن سبرة الهلالي، الكوفي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني النزال بن سبرة؟ قال تابعي كبير. (501) . (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4615- النزال بن سبرة الهلالي الكوفي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣١٨) ↗عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗حماد بن اسامهالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗