لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5590- عن عكرمة، وعن كريب، أن ابن عباس، قال: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر؟ قال: قلنا: بلى، قال: «كان إذا زاغت الشمس في منزله، جمع بين الظهر والعصر، قبل أن يركب، وإذا لم تزغ له في منزله سار، حتى إذا حانت العصر نزل، فجمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت المغرب في منزله، جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن في منزله ركب، حتى إذا حانت العشاء، نزل فجمع بينهما». أخرجه عبد الرزاق (4405). وأحمد 1/ 367 (3480) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، وعن كريب، فذكراه. ـ قال عبد الرزاق «المصنف»: وقال لي المقدام: ما سمعنا هذا من ابن جريج، ولا جاء به غيرك. • أخرجه عبد بن حميد (613) قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يرتحل حتى تزيغ الشمس، صلى الظهر والعصر جميعا، وإذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس، أخرها حتى يصليها في وقت العصر». ليس فيه: «كريب» (1). ـ فوائد: ـ قال المزي: حديث: ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر؟ قلنا: بلى، قال: كان إذا زاغت الشمس، وهو في منزله، جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب ... الحديث. الترمذي؛ في الصلاة، عن أبي بكر محمد بن أبان، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، وكريب، كلاهما عن ابن عباس، به. وقال: حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس. قال المزي: هذا الحديث في رواية أبي حامد أحمد بن عبد الله بن داود التاجر المروزي، عن الترمذي، ولم يذكره أبو القاسم. «تحفة الأشراف» (6021). ـ يعني أبا القاسم بن عساكر، في «الأطراف». ـ قال البخاري: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، الهاشمي، عن كريب، وعكرمة، قال علي، يعني ابن المديني: تركت حديثه. «التاريخ الكبير» 2/ 388.