مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٤١٩، ح ٣٤١٨)
حدثنا ابن نمير، عن حجاج بن أرطاة، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس:
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الثوب المصبوغ، ما لم يكن فيه نفض، ولا ردع»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5789- عن عكرمة، عن ابن عباس؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، رخص في الثوب المصبوغ، ما لم يكن نفض، أو ردع، للمحرم» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا بأس أن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران، قد غسل، فليس له نفض ولا ردع» (2). أخرجه ابن أبي شيبة (13014) قال: حدثنا ابن نمير. و«أحمد» 1/ 353 (3314) قال: حدثنا يزيد. وفي 1/ 362 (3418) قال: حدثنا ابن نمير. و«أبو يعلى» (2579) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. وفي (2692) قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون. كلاهما (عبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أرطاة، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة (13287). وأحمد 1/ 353 (3313) كلاهما عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج، عن عطاء؛ أنه كان لا يرى بأسا أن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران، قد غسل، ليس فيه نفض ولا ردع (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن الحسين بن عبد الله، عن عكرمة؟ فقال: ضعيف. «تاريخه» 2/ 2/956.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأبي يعلى (2579). (2) اللفظ لأبي يعلى (2692). (1) المسند الجامع (6230)، وأطراف المسند (3635)، والمقصد العلي (567 و568)، ومجمع الزوائد 3/ 219 و5/ 129. والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية، «مسند ابن عباس (953)، والبزار، «كشف الأستار» (1087). (2) أطراف المسند (12784). وأخرجه البزار، «كشف الأستار» (1086)، موقوفا أيضا على عطاء.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن نميرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗حجاج بن ارطاهالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1119 حجاج بن أرطاة بفتح الهمزة بن ثور بن هبيرة النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي أحد الفقهاء صدوق كثير الخطأ والتدليس من السابعة مات سنة خمس وأربعين بخ م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (118) م 4 حجاج بن أرطاة الفقيه الكوفي المشهور أخرج له مسلم مقرونا وصفه النسائي وغيره بالتدليس عن الضعفاء وممن أطلق عليه التدليس بن المبارك ويحيى بن القطان ويحيى بن معين وأحمد وقال أبو حاتم إذا قال حدثنا فهو صالح وليس بالقوي (3) [الكاشف] حجاج بن أرطاة الكوفي، أحد الأعلام، على لين فيه، عن عكرمة، وعطاء، وعنه شعبة، و عبد الرزاق، وخلق، قال الثوري: ما بقي أحد أعلم بما يقول منه. وقال حماد بن زيد: كان أفهم لحديثه من سفيان. وقال أحمد: كان من حفاظ الحديث. وقال القطان: هو وابن إسحاق عندي سواء، وقال أبو حاتم: صدوق يدلس فإذا قال " حدثنا ": فهو صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي، مات 145. م قرنه، 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٢) ↗يزيد بن هارونالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗