مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٤١٩، ح ٣٣٧٠)
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين، أو السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«سلفوا في الثمار في كيل معلوم، ووزن معلوم، ووقت معلوم»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٨٧، ح ٢٢٥٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6039- عن أبي المنهال, عن ابن عباس, قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يسلفون في التمر، السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أسلف، فليسلف في تمر معلوم، ووزن معلوم، وكيل معلوم، إلى أجل معلوم» (1). - وفي رواية: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهم يسلفون في الثمار، السنة والسنتين, أو السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلفوا في الثمار, في كيل معلوم, ووزن معلوم, ووقت معلوم» (2). - وفي رواية: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يسلفون في الثمار في السنين، فقال: أسلموا في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» (3). - وفي رواية: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث، فنهاهم، وقال: من أسلف سلفا، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» (4). أخرجه عبد الرزاق (14059) قال: أخبرنا معمر. وفي (14060) قال: أخبرنا الثوري. و«الحميدي» (520) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 7/ 52 (22744) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«أحمد» 1/ 217 (1868) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي 1/ 222 (1937) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 282 (2548) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 1/ 358 (3370) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«عبد بن حميد» (677) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري. و«الدارمي» (2746) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 3/ 85 (2239) قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال: أخبرنا إسماعيل ابن علية. وفي (2239م) قال: حدثنا محمد (1)، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي (2240) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عيينة (ح) وحدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (2241) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 87 (2253) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (2253م) وقال البخاري: وقال عبد الله بن الوليد (2)، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 5/ 55 (4125) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعمرو الناقد، قال عمرو: حدثنا، وقال يحيى: أخبرنا سفيان بن عيينة. وفي (4126) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 5/ 56 (4127) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل بن سالم، جميعا عن ابن علية (3). وفي (4128) قال: حدثنا أبو كريب، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان. و«ابن ماجة» (2280) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (3463) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (1311) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 7/ 290, وفي «الكبرى» (6166 و11712) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (2407) قال: حدثنا زهير، عن ابن عيينة. و«ابن حبان» (4925) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد الوارث. خمستهم (معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير (1) الداري، عن أبي المنهال، فذكره (2). ـ في رواية محمد بن يوسف، عند الدارمي، قال: وقد كان سفيان يذكره زمانا: «إلى أجل معلوم»، ثم شك فيه (3)، ولم يشك فيه عبد الله بن كثير. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. ـ وقال أبو عيسى، وأبو حاتم ابن حبان: أبو المنهال اسمه: عبد الرحمن بن مطعم.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (3370). (3) اللفظ لعبد بن حميد. (4) اللفظ للنسائي. (1) قال ابن حجر: اختلف في محمد، فقال الجياني، لم أره منسوبا، وعندي أنه ابن سلام، وبه جزم الكلاباذي» فتح الباري» 4/ 429. (2) قال ابن حجر: هو موصول في «جامع سفيان» من طريق عبد الله بن الوليد المذكور، وهو العدني، عنه. «فتح الباري» 4/ 435، و«تغليق التعليق» 3/ 278. (3) في طبعتي العامرة، ودار التأصيل (1643/ 2): «عن ابن عيينة»، وفي «تحفة الأشراف» (5820): «إسماعيل ابن علية»، وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «مصنفه» (22744)، وهو أحد شيوخ مسلم فيه، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قلنا وهو ابن علية، وكذلك لم يذكر المزي سفيان بن عيينة في شيوخ إسماعيل بن سالم, بل ذكر إسماعيل ابن علية. «تهذيب الكمال» 3/ 102 (448). ـ وقال الجياني: هكذا في نسخة أبي العلاء, عن مسلم, عن شيوخه, «عن ابن علية» وهو: إسماعيل بن إبراهيم، وفي روايتنا عن أبي أحمد: «عن ابن عيينة» , بدل «ابن علية» , ورواية أبي العلاء الصواب, ومن تأمل الباب بان له ذلك. «تقييد المهمل» 3/ 868. (1) تصحف في طبعات المنتخب من مسند عبد بن حميد إلى: «عبد الله بن أبي كثير»، وهو عبد الله بن كثير الداري المكي، أبو معبد القارئ. «تهذيب الكمال» 15/ 468، وساق المزي له هذا الحديث. (2) المسند الجامع (6524)، وتحفة الأشراف (5820)، وأطراف المسند (3518). والحديث؛ أخرجه إسحاق «مسند ابن عباس» (832: 835)، وابن الجارود (614 و615)، وأبو عوانة (5518: 5523)، والطبراني (11263: 11265)، والدارقطني (2798: 2802)، والبيهقي 6/ 18 و19 و24، والبغوي (2125). (3) قوله: «فيه» لم يرد في المطبوع، وأثبتناه عن النسخة المغربية الخطية، الورقة (234/ب).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو المنهالحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو المنهال البصري هو سيار بن سلامة (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو المنهال المكي هو عبد الرحمن بن مطعم تقدما (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو المنهال في عبد الملك بن قتادة بن ملحان (4) [الكاشف] أبو المنهال: سيار. [= 2215].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٦) ↗اسماعيل بن ابراهيم بن مقسمالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 416 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع (2) [رجال الحديث] - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري، ابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 506 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدارقطني: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» 5 الورقة 110. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «ال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗ابو كريبالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗