البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٢٩٩، ح ٣١٦٧)

حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، عن ابن عباس، وقال: عفان - يعني في حديثه - أخبرنيه الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، - قلت: من صهيب؟ قال: رجل من أهل البصرة - عن ابن عباس:

«أنه كان على حمار، هو وغلام من بني هاشم، فمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فلم ينصرف، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب، فأخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه وسلم، ففرع بينهما - أو فرق بينهما - ولم ينصرف»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5496- عن صهيب، أبي الصهباء، قال: كنت عند ابن عباس، فذكرنا ما يقطع الصلاة، فقالوا: الحمار، والمرأة، فقال ابن عباس: «لقد جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب، مرتدفي حمار، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، في أرض خلاء، فتركنا الحمار بين أيديهم، ثم جئنا حتى دخلنا بينهم، فما بالى ذلك. ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب تشتدان، اقتتلتا، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزع إحداهما من الأخرى، وما بالى ذلك» (1). - وفي رواية: «عن الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، قلت: من صهيب؟ قال: رجل من أهل البصرة، عن ابن عباس؛ أنه كان على حمار، هو وغلام من بني هاشم، فمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فلم ينصرف، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب، فأخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه وسلم، ففرع بينهما، أو فرق بينهما، ولم ينصرف» (2). أخرجه أحمد 1/ 235 (2095) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 341 (3167) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة. و«أبو داود» (716) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور. وفي (717) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وداود بن مخراق الفريابي، قالا: حدثنا جرير، عن منصور. و«النسائي» 2/ 65، وفي «الكبرى» (832) قال: أخبرنا أبو الأشعث، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و«أبو يعلى» (2548) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة. وفي (2749) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور. و«ابن خزيمة» (835) قال: حدثناه بندار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (836) قال: حدثناه محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله، عن شعبة. وفي (837 و882) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و«ابن حبان» (2356 و2381) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومنصور بن المعتمر) عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب أبي الصهباء، فذكره (1). ـ في رواية محمد بن جعفر، وعفان، قال أحمد بن حنبل: قال عفان، يعني في حديثه: أخبرنيه الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، قلت: من صهيب؟ قال: رجل من أهل البصرة. ـ قال أبو بكر بن خزيمة (836): إلا أن عبيد الله بن موسى رواه عن شعبة، قال: «فمررنا بين يديه، ثم نزلنا، فدخلنا معه في الصلاة». حدثناه محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله. والحكم لعبيد الله بن موسى على محمد بن جعفر محال، لا سيما في حديث شعبة، ولو خالف محمد بن جعفر عدد مثل عبيد الله في حديث شعبة، لكان الحكم لمحمد بن جعفر عليهم، وقد روى هذا الخبر منصور بن المعتمر، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، وهو صهيب. • أخرجه أحمد 1/ 250 (2258) قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي 1/ 254 (2295) قال: حدثنا عفان. و«أبو يعلى» (2423) قال: حدثنا علي بن الجعد. ثلاثتهم (عبد الوهاب، وعفان بن مسلم، وعلي بن الجعد) عن شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، أن ابن عباس قال: «مررت أنا، وغلام من بني هاشم، على حمار، وتركناه يأكل من بقل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينصرف، وجاءت جاريتان تشتدان، حتى أخذتا بركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينصرف» (1). - وفي رواية: «مرت جاريتان من بني هاشم، فجاءتا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، فأخذتا بركبتيه، فلم ينصرف. قال ابن عباس: ومررت أنا ورجل من الأنصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، ونحن على حمار، فجئنا، فدخلنا في الصلاة» (2). - وفي رواية: «جئت أنا، وغلام من بني هاشم على حمار، فمررنا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، فنزلنا عنه، وتركنا الحمار يأكل من بقل الأرض ـ أو قال: من نبات الأرض ـ فدخلنا معه في الصلاة، فقال رجل: أكان بين يديه عنزة؟ قال: لا» (3). ليس فيه: «صهيب» (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي يعلى (2749). (2) اللفظ لأحمد (3167). (1) المسند الجامع (6007)، وتحفة الأشراف (5687)، وأطراف المسند (3429). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2885)، والطبراني (12891 و12892)، والبيهقي 2/ 277. (1) اللفظ لأحمد (2295). (2) اللفظ لأحمد (2258). (3) اللفظ لأبي يعلى (2423). (4) المسند الجامع (6010)، وأطراف المسند (3936)، والمقصد العلي (312)، ومجمع الزوائد 2/ 63، وإتحاف الخيرة المهرة (1133).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٤٦٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗
يحيي بن الجزارالطبقة الثالثةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7519 يحيى بن الجزار العرني بضم المهملة وفتح الراء ثم نون الكوفى قيل اسم أبيه زبان بزاي وموحدة وقيل بل لقبه هو صدوق رمي بالغلو في التشيع من الثالثة م 4 (2) [الكاشف] يحيى بن الجزار العرني، عن علي، وعائشة، وعنه الحكم، والحسن العرني، ثقة. م 4. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن الجزار العرني، الكوفي، قيل: اسم أبيه زبان، وقيل: بل لقبه هو، صدوق رمي بالغلو في التشيع، من الثالثة. (م 4). شيعي، ليس بحجة. لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء، راجعهم في التهذيب. لم يسمع من ابن عباس، أن جديا مر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3471 - يحيى بن الجزار العرني، الكوفي، لقبه زبان، وقيل: زبان أبوه. • قال عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: يحيى بن الجزار لقبه زبان. «العلل» (3670) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار زبان. «العلل» (4094) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. قال: كان يحيى بن الجزار يغلو، يعني في التشيع. «العلل» (4334) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٨) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗