مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/١٧٨، ح ٣٠١٥)
حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا نوح بن جعونة السلمي خراساني، عن مقاتل بن حيان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وهو يقول بيده هكذا - فأومأ أبو عبد الرحمن بيده إلى الأرض -:
«من أنظر معسرا، أو وضع له، وقاه الله من فيح جهنم، ألا إن عمل الجنة حزن بربوة - ثلاثا -، ألا إن عمل النار سهل بسهوة، والسعيد من وقي الفتن، وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6036- عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس, قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد، وهو يقول بيده هكذا (فأومأ أبو عبد الرحمن (1) بيده إلى الأرض): من أنظر معسرا, أو وضع له, وقاه الله من فيح جهنم, ألا إن عمل الجنة حزن بربوة، ثلاثا، ألا إن عمل النار سهل بسهوة, والسعيد من وقي الفتن, وما من جرعة أحب إلى الله (2) من جرعة غيظ يكظمها عبد, ما كظمها عبد لله، إلا ملأ الله جوفه إيمانا». أخرجه أحمد 1/ 327 (3017) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا نوح بن جعونة السلمي، خراساني، عن مقاتل بن حيان، عن عطاء، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال البخاري: كنية نوح بن أبي مريم، أبو عصمة، قاضي مرو، ويقال: إنه نوح بن جعونة، عن مقاتل بن حيان ولم يصح حديثه. «التاريخ الأوسط» 4/ 750 (1172). ـ قال الذهبي: أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم, أتى بخبر منكر, ثم ساق له هذا الحديث. «الميزان» (9138). ـ وقال ابن حجر: هو نوح بن أبي مريم, بعينه, فإن اسم أبي مريم: يزيد بن جعونة, جزم بذلك ابن حبان, وقد أجمعوا على تكذيبه. «لسان الميزان» (8914).
حواشي المحقق
(1) هو أبو عبد الرحمن, عبد الله بن يزيد المقرئ, شيخ أحمد. (2) في الطبعات الثلاث؛ عالم الكتب، والرسالة، والمكنز: «أحب إلي»، وأثبتناه عن «مسند إسحاق الحنظلي، مسند ابن عباس» (902)، إذ أخرجه من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، وورد عن «مسند إسحاق»، في «المطالب العالية» (3274). ـ كما أخرجه الضياء، في «المختارة» (203)، وابن كثير، في «تفسيره» 1/ 720 و2/ 121، نقلا عن «مسند أحمد» على الصواب: «أحب إلى الله»، وهو الموافق للسياق. (3) المسند الجامع (6536) , وأطراف المسند (3588) , ومجمع الزوائد 4/ 133, والمطالب العالية (3152 و3274م). والحديث؛ أخرجه إسحاق «مسند ابن عباس» (902)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (9339).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗عبد الله بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ربيعة مضى في بن ربيعة (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ركانة مضى في بن علي (3) [تقريب التهذيب] 3704 عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة صحابي صغير ولي الكوفة لابن الزبير ع (4) [تقريب التهذيب] 3705 عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ضعيف من العاشرة تم س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٩) ↗مقاتل بن حيانالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6867 مقاتل بن حيان النبطي بفتح النون والموحدة أبو بسطام البلخي الخزاز بمعجمة وزاءين منقوطتين صدوق فاضل أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعا كذبه وانما كذب الذي بعده من السادسة مات قبيل الخمسين بأرض الهند م 4 (2) [الكاشف] مقاتل بن حيان البلخي أبو بسطام الخراز، عن مجاهد، وعروة، والضحاك، وعنه علقمة بن مرثد، وهو أكبر منه، وإبراهيم بن أدهم، وابن المبارك، ثقة عالم صالح. م 4. (3) [رجال الحديث] - مقاتل بن حيان النبطي، أبو بسطام البلخي الخراز، صدوق فاضل، أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعا كذبه، وإنما كذب الذي بعده، من السادسة، مات قبيل الخمسين بأرض الهند. (م 4)#. لا تعليق. هو إلى التوثيق، أقرب بكثير.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٤) ↗