مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٩٤، ح ٢٨٧٩)
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: أخبرني سعيد بن جبير، أنه سمع ابن عباس، يقول: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين كتفي - أو قال: على منكبي - فقال:
«اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6617- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «كنت في بيت ميمونة ابنة الحارث، فوضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهوره، فقال: من وضع هذا؟ فقالت ميمونة: عبد الله، فقال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة، فوضعت له وضوءا من الليل، فقالت له ميمونة: وضع لك هذا عبد الله بن عباس، فقال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على كتفي، أو على منكبي ـ شك سعيد ـ ثم قال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 111 (32887) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و«أحمد» 1/ 266 (2397) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير أبو خيثمة. وفي 1/ 314 (2881) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي 1/ 328 (3033) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 1/ 335 (3102) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و«ابن حبان» (7055) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة. كلاهما (حماد بن سلمة، وزهير بن حرب، أبو خيثمة) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (3102). (3) اللفظ لأحمد (2397). (4) المسند الجامع (7030)، وأطراف المسند (3317)، ومجمع الزوائد 9/ 276. والحديث؛ أخرجه إسحاق، «مسند ابن عباس» (2038)، والحارث بن أبي أسامة «بغية الباحث» (1006)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (380)، والبزار (5075)، والطبراني (10587)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 6/ 193.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن جبير
(1) - سعيد بن جبير، الأسدي، مولاهم، الكوفي، ثقة ثبت فقيه، من الثالثة، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة، سنة خمس وتسعين، ولم يكمل الخمسين. (ع). _فوائد/__________ - ثقة -. لم يسمع من: عدي بن حاتم- عقبة بن عمرو- الفضل بن عباس- معاذ بن جبل.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٨) ↗سليمان بن حرب
(1) - سليمان بن حرب الأزدي الواشحي، البصري، قاضي مكة، ثقة إمام حافظ، من التاسعة، مات سنة أربع وعشرين، وله ثمانون سنة. (ع)#. ثقة. (2) 1514 - سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي، أبو أيوب البصري. • قال الدارقطني: ثقة ثبت، ثم قال ثقة حافظ. «السنن» 1 103.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٠١) ↗حماد بن سلمه
(1) - حماد بن سلمة بن دينار، البصري، أبو سلمة، ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخرة، من كبار الثامنة، مات سنة سبع وستين. (خت م 4). _فوائد/__________ - ثقة لا ريب في ذلك، ولا يراجع عاشرة، وخلاصة ما عليه هنا-. ـ حماد بن سلمة أوثق الناس في ثابت، وخاله حميد الطويل. (2) ـ حماد بن سلمة أوثق الناس في ثابت، وخاله حميد الطويل. *** في حالة روايته عن قيس بن سعد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ حماد بن سلمة لا يحتج بروايته عن قيس بن سعد المكي، انظر فوائد الحديث رقم (123). ـ وقال عبد الله بن أحمد: كتب إلي ابن خلاد: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حماد بن سلمة أروى الناس عن ثلاثة: ثابت، وحميد، وهشام بن عروة. «العلل ومعرفة الرجال» (4998).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٩٢) ↗ابو خيثمه
(1) • أبو خيثمة، زهير بن معاوية الجعفي. • أبو خيثمة، زهير بن حرب البغدادي. (2) • أبو خيثمة، زهير بن حرب البغدادي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١١٥٦) ↗