(1) [تقريب التهذيب] 6346 محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج وليس هو الذي قبله صدوق له أوهام من التاسعة د (2) [الكاشف] محمد بن ميمون الزعفراني الكوفي المفلوج، عن هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وعنه ابن معين، وأبو كريب، وثقه ابن معين، وأبو داود، وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ليس به بأس. د. (3) [رجال الحديث] - محمد بن ميمون الزعفراني، أبو النضر، الكوفي المفلوج، وليس هو الذي قبله، صدوق له أوهام، من التاسعة. (د). ضعيف. (4) [أقوال الدارقطني] 3380 - محمد بن ميمون الزعفراني، أبو النضر، الكوفي المفلوج. • قال الدارقطني: كوفي، يكنى أبا النضر، ليس به بأس. «العلل» 4 58، و «تهذيب الكمال» 26 (5650) .

(1) [تقريب التهذيب] 7790 يزيد بن هرمز المدني مولى بني ليث وهو غير يزيد الفارسي على الصحيح وهو والد عبد الله ثقة من الثالثة مات على رأس المائة م د ت س (2) [الكاشف] يزيد بن هرمز، رأس الموالي يوم الحرة، عن أبي هريرة، وابن عباس، وعنه الباقر، والزهري، وهو والد عبد الله الفقيه، بقي إلى سنة مائة. م د ت س. (3) [رجال الحديث] - يزيد بن هرمز المدني، مولى بني ليث، وهو غير يزيد الفارسي، على الصحيح، وهو والد عبد الله، ثقة، من الثالثة، مات على رأس المئة. (م د ت س)#. _فوائد__________ (4) [رجال الحديث] يزيد بن هرمز، مولى بني ليث، عن أبي هريرة، ذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء 371. سئل أبو زرعة عن يزيد بن هرمز؟ فقال: هو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز، وهو مديني ثقة. «الجرح والتعديل».

(1) [تقريب التهذيب] أما بعد : فإنني لما فرغت من تهذيب ' تهذيب الكمال ' في أسماء الرجال ، الذي جمعت فيه مقصود | ' التهذيب ' لحافظ عصره أبي الحجاج المزي ، من تمييز أحوال الرواة المذكورين فيه ، وضممت إليه مقصود | ' إكماله ' للعلامة علاء الدين مغلطاي ، مقتصرا منه على ما اعتبرته عليه ، وصححته من مظانه ، من بيان أحوالهم | أيضا ، وزدت عليهما في كثير من التراجم ما يتعجب من كثرته لديهما ، ويستغرب خفاؤه عليهما : ووقع الكتاب | المذكور من طلبه الفن موقعا حسنا عند المميز البصير ، إلا أنه طال إلى أن جاوز ثلث الأصل ، ' والثلث كثي (2) [أقوال الإمام أحمد] أما بعد. فهذه لبنة، حسبنا أنها ستكون شيئا، وان كان قليلا، في علم رجال الحديث النبوي الشريف، تضاف إلى أخرى، خرجت منذ سنوات (1) في هذا الباب عينه، نحاول من خلالها أن نجمع أقوال علماء الحديث الأوائل من مصادرها الأولى في موسوعة واحدة، نصدرها، أو يصدرها غيرنا، إذا جمعت هذه اللبنات، في النهاية، في كتاب واحد، إن شاء الله، فيتحقق بذلك ما تمناه طلبة العلم منذ مئات السنين حتى يومنا هذا. ونحن نقدم هنا غاية ما وصلت إليه أيدينا - وإن قصرت - من أقوال واحد، شاء الله تعالى له أن تكون منزلته بين علماء الحديث ممن