لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

12148- عن أم الدرداء، قالت: نزل بأبي الدرداء ضيف، فقال له: أمقيم فنسرح، أم ظاعن فنعلف؟ قال: ظاعن، قال: أما إني ما أجد ما أضيفك به أفضل من شيء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنه؛ «سألت النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله، ذهب أصحاب الأموال بالخير، يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلي، ويتصدقون، وليس لنا أموال نتصدق، قال: يا أبا الدرداء، ألا أدلك على شيء إن أنت فعلته لم يسبقك من كان قبلك، ولم يدركك من كان بعدك، إلا من جاء بمثل ما جئت به، تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين» أخرجه النسائي في «الكبرى» (9900) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن رجل من أهل الشام، يقال له: أبو عمر، عن أم الدرداء، فذكرته. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: خالفهما سفيان بن سعيد، رواه عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء. • أخرجه عبد الرزاق (3187) عن الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع. و«ابن أبي شيبة» 10/ 235 (29877) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم (ح) وعن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع. وفي 13/ 453 (36187) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع. و«أحمد» 5/ 196 (22052) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا مالك، يعني ابن مغول، عن الحكم. وفي 6/ 446 (28065) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و«النسائي» في «الكبرى» (9901) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع. وفي (9902) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (9903) عن أحمد بن سليمان، عن يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول، عن الحكم. كلاهما (عبد العزيز بن رفيع، والحكم بن عتيبة) عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء؛ أنه إذا كان نزل به ضيف، قال: يقول له أبو الدرداء: مقيم فنسرح، أو ظاعن فنعلف؟ قال: فإن قال له: ظاعن، قال له: ما أجد لك شيئا خيرا من شيء أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ «قلنا: يا رسول الله، ذهب الأغنياء بالأجر، يحجون ولا نحج، ويجاهدون ولا نجاهد، وكذا وكذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم من أفضل ما يجيء به أحد منهم: أن تكبروا الله أربعا وثلاثين، وتسبحوه ثلاثا وثلاثين، وتحمدوه ثلاثا وثلاثين، في دبر كل صلاة» (1). - وفي رواية: «عن أبي عمر، عن أبي الدرداء، قال: نزل بأبي الدرداء رجل، فقال أبو الدرداء: مقيم فنسرح، أم ظاعن فنعلف؟ قال: بل ظاعن، قال: فإني سأزودك زادا لو أجد ما هو أفضل منه لزودتك؛ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، ذهب الأغنياء بالدنيا والآخرة، نصلي ويصلون، ونصوم ويصومون، ويتصدقون ولا نتصدق؟ قال: ألا أدلك على شيء إن أنت فعلته، لم يسبقك أحد كان قبلك، ولم يدركك أحد بعدك، إلا من فعل الذي تفعل: دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة» (2). - وفي رواية: «عن أبي الدرداء، قال: قلت: يا رسول الله، ذهب أصحاب الأموال بالدنيا والآخرة، يصلون، ويصومون، ويجاهدون كما نفعل، ويتصدقون ولا نتصدق؟ قال: أفلا أدلك على أمر إن أخذت به أدركت من سبقك، ولم يدركك من بعدك، إلا من عمل مثل الذي عملت؛ تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين» (1). ـ ليس فيه: «أم الدرداء». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: خالفهما زيد بن أبي أنيسة، رواه عن الحكم، عن عمرو الصيني، عن أبي الدرداء. • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (9904) قال: أخبرنيه محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، عن الحكم، عن عمرو الصيني، عن أبي الدرداء، قال: «كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: يا رسول الله، إن الأغنياء يسبقونا بكل خير، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويفضلوننا فيتصدقون، ولا نجد ما نتصدق، وينفقون في سبيل الله، ولا نجد ما ننفق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه لم يسبقوكم، ولم يدركم من بعدكم، إلا من فعل فعلكم: تسبحون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدون ثلاثا وثلاثين، وتكبرون أربعا وثلاثين» ـ سماه زيد: «عمرا الصيني» (2). ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة الرازي: أبو عمر الصيني، لا نعرفه إلا برواية حديث واحد، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ سبقنا الأغنياء بالدنيا والآخرة، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم .. الحديث، ولا يسمى. «الجرح والتعديل» 9/ 407. ـ وقال الدارقطني: هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع، والحكم بن عتيبة، واختلف عنهما؛ فأما عبد العزيز بن رفيع، فرواه عنه جرير بن عبد الحميد، وأبو الأحوص سلام بن سليم، فقالا: عن أبي صالح، عن أبي الدرداء. وخالفهما سفيان الثوري، فرواه عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء. وقال شريك: عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي عمر، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء ولم يتابع شريك على ذكر أم الدرداء. وأما الحكم، فرواه عنه مالك بن مغول، وشعبة بن الحجاج، وزيد بن أبي أنيسة؛ فقال شعبة، ومالك بن مغول: عن الحكم، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء. وقال زيد بن أبي أنيسة: عن الحكم، عن أبي عمر، عن رجل، عن أبي الدرداء. ورواه ليث بن أبي سليم، واختلف عنه؛ فقيل عنه: عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء. وقال الحماني: عن المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الدرداء، وليس هذا من حديث ابن أبي ليلى، ولا من حديث مجاهد. والصحيح من ذلك قول شعبة، ومالك بن مغول، عن الحكم، عن أبي عمر الصيني، عن أبي الدرداء وقول الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي عمر، عن أبي الدرداء. وسئل، -يعني الدارقطني-، عن اسم أبي عمر الصيني، فقال: لا يعرف اسمه، ولا روي عنه غير هذا الحديث. «العلل» (1081).