مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/٤٦٦، ح ٢٧٤٦٨)
حدثنا أبو كامل، ويزيد بن هارون، وعفان، قالوا: حدثنا محمد بن طلحة - قال: يزيد، في حديثه حدثنا الحكم، وقال: عفان في حديثه سمعت الحكم بن عتيبة - عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عميس، قالت: لما أصيب جعفر أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
«تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت» قال عبد الله: وحدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا محمد بن طلحة مثله
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17320- عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عميس، قالت: «لما أصيب جعفر، أتانا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تسلبي (1) ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت» (2). أخرجه أحمد 6/ 438 (28015) قال: حدثنا أبو كامل، ويزيد بن هارون، وعفان. و «عبد الله بن أحمد» 6/ 438 (28016) قال: وحدثنا محمد بن بكار. و «ابن حبان» (3148) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان. أربعتهم (أبو كامل، مظفر بن مدرك، ويزيد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن بكار) عن محمد بن طلحة بن مصرف, قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، عن عبد الله بن شداد، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال إسحاق بن منصور الكوسج: سألت أحمد عن حديث أسماء بنت عميس، رضي الله عنها، يعني: تسلبي ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت؟ قال: هذا الشاذ من الحديث الذي لا يؤخذ به، قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذا وجه خلاف هذا الشاذ. قال إسحاق: ما أحسن ما قال. «مسائل أحمد وابن راهوية» (3345). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث: رواه محمد بن طلحة بن مصرف، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عميس، قالت: لما أصيب جعفر بن أبي طالب، أمرني النبي صلى الله عليه وسلم، قال: تسلبي ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت. قال أبي: فسروه على معنيين: أحدهما؛ أن الحديث ليس هو عن أسماء، وغلط محمد بن طلحة، وإنما كانت امرأة سواها. وقال آخرون: هذا قبل أن ينزل العدد. قال أبي: أشبه عندي والله أعلم، أن هذه كانت امرأة غير أسماء، وكانت من جعفر بسبيل قرابة، ولم تكن امرأته، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تحد امرأة على أحد فوق ثلاث، إلا على زوج. «علل الحديث» (1318). ـ وقال الدارقطني: يرويه الحكم بن عتيبة، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن طلحة، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء. وأرسله معاذ بن معاذ، وغندر، عن شعبة. ورواه الحسن بن عمارة، عن الحكم، والحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء. ورواه الحجاج بن أرطاة، واختلف عنه؛ فرواه أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء ابنة عميس. قال ذلك عبد الصمد، عن حماد. وأرسله أسد بن عمرو البجلي، عن حجاج، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، لم يتجاوز به. والمرسل أصح. «العلل» (4050). ـ وقال الدارقطني: رواه الحكم بن عتيبة، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن طلحة، وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم، والحسن بن عباد، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عميس. وكذلك قال عبد الصمد: عن شعبة. والمحفوظ عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، مرسلا. «العلل» (3965).
حواشي المحقق
(1) قال الأزهري: تسلبي، أي: البسي ثياب الحداد السود. «تهذيب اللغة» 12/ 302. ـ وقال ابن الأثير: أي البسي ثوب الحداد، وهو السلاب، والجمع سلب، وتسلبت المرأة إذا لبسته، وقيل: هو ثوب أسود تغطى به المحد راسها. «النهاية في غريب الحديث» 2/ 387. (2) اللفظ لأحمد (28015). (3) المسند الجامع (15791)، وأطراف المسند (11286)، ومجمع الزوائد 3/ 16. والحديث؛ أخرجه ابن سعد 4/ 37 و10/ 267، وإسحاق بن راهوية (2141)، والطبراني 24/ 254، والبيهقي 7/ 438.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن شدادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3382 عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء مات بالكوفة مقتولا سنة إحدى وثمانين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] 3383 عبد الله بن شداد المدني أبو الحسن الأعرج كان من تجار واسط صدوق من الخامسة 4 (3) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن شداد عن رجل عن خزيمة يحتمل أن يكون عمارة بن خزيمة أو هرمي (4) [تقريب التهذيب] $ 8798 عبد الله بن شداد بن الهاد عن بنت حمزة بن عبد المطلب هي أمامة د س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٧) ↗اسماء بنت عميسالطبقة السادسةصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8531 أسماء بنت عميس الخثعمية صحابية تزوجها جعفر بن أبي طالب ثم أبو بكر ثم علي وولدت لهم وهى أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين لأمها ماتت بعد علي خ 4 $ 8532 أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية تكنى أم سلمة ويقال أم عامر صحابية لها أحاديث بخ 4 $ 8533 أسماء بنت يزيد القيسية البصرية مقبولة من السادسة س $ 8534 أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين والدة يحيى بن بشير بن خلاد روت عن محمد بن كعب القرظي روى عنها ابنها سماها بقى بن مخلد في مسنده ولم تسم في رواية د وهي مجهولة من السابعة د (2) [الكاشف] أسماء بنت عميس الخثعمية، من المهاجرات الأول، عنها ابناها: عبد الله وعون ابنا جعفر، وحفيدها القاسم بن محمد، تزوجها علي بعد أبي بكر. 4. $ 6948 - أسماء بنت يزيد بن السكن أم سلمة الأنصارية، صحابية جليلة تأخرت بدمشق، عنها شهر، ومجاهد. 4. $ 6949 - (3) [رجال الحديث] - أسماء بنت عميس الخثعمية، صحابية، تزوجها جعفر بن أبي طالب، ثم أبو بكر، ثم علي، وولدت لهم، وهى أخت ميمونة بنت الحارث، أم المؤمنين لأمها، ماتت بعد علي. (خ 4). صحابية. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3786 - أسماء بنت عميس الخثعمية. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أسماء بنت عميس. «العلل» (5784) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٣) ↗مظفر بن مدركحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مظفر بن مدرك أبو كامل الحافظ البغدادي، أصله من خراسان، عن عاصم بن محمد العمري، وشيبان، وعنه أحمد، ومحمد المخرمي، قال أحمد: ليس فيهم مثله، بصير بالحديث متقن، وقال يحيى: كنت آخذ هذا الشأن عنه، قل من رأيت يشبهه، وكان من الصالحين، توفي 207. س. (2) [رجال الحديث] - مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل، نزيل بغداد، ثقة متقن، كان لا يحدث إلا عن ثقة، من صغار التاسعة، مات سنة سبع ومئتين، وقد ذكره ابن عدي وغيره في شيوخ البخاري، وهو وهم، فإنه لم يلحقه. (ف س). ثقة. تلك المكارم. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3147 - مظفر بن مدرك الخرساني، أبو كامل، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو (يعني الهيثم بن جميل) ، وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه. «العلل» (1144 و4229) . • وقال عبد الله: قال أبي: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك منذ نحو أربعن سنة، قال: وكان له وقار وهيئة، ومن أصحاب الحديث. قال أبي: كان أبو كامل من أصحاب الحديث، لما قدم شريك قالوا لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل، وكان يعد يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يق (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4370- مظفر بن مدرك الخراساني، أبو كامل الحافظ، سكن بغداد.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٧٢) ↗