مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/٤٤٧، ح ٢٧٤٥٤)
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن امرأة، حدثته قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك فقلت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال:
«لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر مثلهم مثل الملوك على الأسرة» ، قالت: ثم نام، ثم استيقظ، أيضا يضحك، فقلت: تضحك يا رسول الله مني، قال: «لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم مغفورا لهم» قالت ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها قال فأخبرني عطاء بن يسار قال فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم هي معنا فماتت بأرض الروم
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19191- عن عطاء بن يسار، عن أخت أم سليم الرميصاء، قالت: «نام النبي صلى الله عليه وسلم فاستيقظ، وكانت تغسل رأسها، فاستيقظ وهو يضحك، فقالت: يا رسول الله، أتضحك من رأسي؟ قال: لا ...». وساق هذا الخبر، يزيد وينقص. هكذا ذكره أبو داود. أخرجه أبو داود (2492) قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (1). ـ قال أبو داود: الرميصاء أخت أم سليم من الرضاعة. • أخرجه عبد الرزاق (9629). وأحمد 6/ 435 (28001) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن امرأة حدثته (2)، قالت: «نام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر، مثلهم مثل الملوك على الأسرة، قالت: ثم نام، ثم استيقظ أيضا يضحك، فقلت: تضحك مني يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر، فيرجعون قليلة غنائمهم، مغفورا لهم، قالت ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها». قال: فأخبرني عطاء بن يسار، قال: فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا، فماتت بأرض الروم (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه زيد بن أسلم، واختلف عنه؛ فرواه حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أم حرام. قال ذلك زهير بن عباد، عنه. وقال ابن وهب، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، أن امرأة كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل أم حرام. وقال معمر: عن زيد بن أسلم، عن عطاء؛ أن امرأة حذيفة (1)، قالت: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووهم فيه، وإنما هي أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت. «العلل» (4105).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (17682)، وتحفة الأشراف (18307). (2) تحرف في المطبوع من «المصنف» لعبد الرزاق إلى: «امرأة حذيفة»، والحديث؛ أخرجه أحمد، وإسحاق بن راهوية، من طريق عبد الرزاق، على الصواب، وقال ابن حجر: أخرجه عبد الرزاق، من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود، فقال: عن عطاء بن يسار، أن امرأة حدثته. «فتح الباري» 11/ 73، ثم أعاده ابن حجر، في 11/ 76، بتمام إسناده ومتنه، على الصواب، وكذلك وقع في مطبوع «العلل» للدارقطني (4105): «امرأة حذيفة»، وكتب محققه: هكذا قرأتها من الأصل، وفي «المسند» 6/ 435: «أن امرأة حدثته»، ولعله الصواب. (3) المسند الجامع (17779)، وأطراف المسند (12759). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (2269)، والطبراني 25/ (325). (1) كذا وقع في المطبوع، وشك فيه محققه، انظر الحاشية قبل السابقة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطاء بن يسارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4605 عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني مولى ميمونة ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة من صغار الثانية مات سنة أربع وتسعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 8515 عطاء بن يسار عن بعض الصحابة في المسبل هو أبو هريرة وعن رجل ت من أهل مصر عن أبي الدرداء لم يسم من الثالثة (3) [الكاشف] عطاء بن يسار الهلالي القاص، مولى ميمونة، عن مولاته، وأبي، وأبي ذر، وزيد بن ثابت، وعدة، وعنه زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وخلق، كان من كبار التابعين وعلمائهم، مات 103. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗يحيي بن معينالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7651 يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم أبو زكريا البغدادي ثقة حافظ مشهور إمام الجرح والتعديل من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة ع (2) [الكاشف] يحيى بن معين أبو زكريا المري البغدادي الحافظ، إمام المحدثين، عن عباد بن عباد، وهشيم، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والفريابي، والصوفي، فضائله كثيرة، ولد 158، ومات طالب الحج بالمدينة في ذي القعدة 233، وحمل على أعواد النبي صلى الله عليه وسلم، كذا قيل! وما احتاج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أعواد، لأنه في حجرته غسل، وفيها صلى عليه ودفن، إلا أن يراد بالأعواد التخت الذي غسل عليه. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٧) ↗هشام بن يوسفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7309 هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن القاضي ثقة من التاسعة مات سنة سبع وتسعين خ 4 (2) [تقريب التهذيب] 7310 هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط القاضي مقبول من الخامسة س (3) [الكاشف] هشام بن يوسف أبو عبد الرحمن، قاضي صنعاء، عن ابن جريج، ومعمر، وعنه ابن معين، وإسحاق، مات 197. خ 4. (4) [رجال الحديث] - هشام بن يوسف، الصنعاني، أبو عبد الرحمن، القاضي، ثقة، من التاسعة، مات سنة سبع وتسعين. (خ 4)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗زيد بن اسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2117 زيد بن أسلم العدوي مولى عمر أبو عبد الله وأبو أسامة المدني ثقة عالم وكان يرسل من الثالثة مات سنة ست وثلاثين ع (2) [تقريب التهذيب] 8510 زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه لم يسميا من الثالثة د (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (11) ع زيد بن أسلم العمري مولاهم روى عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في رد السلام بالإشارة قال بن عبيد قلت لانسان سله أسمعه من بن عمر فسأله فقال أما اني فكلمني وكلمته أخرجه البيهقي وفي هذا الجواب اشعار بأنه
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٢) ↗