البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/٤٢٠، ح ٢٧٤٢٧)

حدثنا محمد بن جعفر، وروح المعنى، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة أنه كان بين ابن عباس، وزيد بن ثابت في المرأة تحيض بعدما تطوف بالبيت يوم النحر مقاولة في ذلك فقال زيد: لا تنفر حتى يكون آخر عهدها بالبيت، وقال ابن عباس: إذا طافت يوم النحر وحلت لزوجها، نفرت إن شاءت، ولا تنتظر، فقالت الأنصار يا ابن عباس إنك إذا خالفت زيدا لم نتابعك، فقال ابن عباس: سلوا أم سليم فسألوها عن ذلك فأخبرت أن صفية بنت حيي بن أخطب أصابها ذلك فقالت عائشة: الخيبة لك حبستينا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم:

«فأمرها أن تنفر» وأخبرت أم سليم أنها لقيت ذلك، «فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

19406- عن عكرمة مولى ابن عباس، أنه كان بين ابن عباس، وبين زيد بن ثابت، في المرأة تحيض بعد ما تطوف بالبيت، يوم النحر، مقاولة في ذلك، فقال زيد: لا تنفر حتى يكون آخر عهدها بالبيت، وقال ابن عباس: إذا طافت يوم النحر، وحلت لزوجها، نفرت إن شاءت ولا تنتظر، فقالت الأنصار: يا ابن عباس، إنك إذا خالفت زيدا لم نتابعك، فقال ابن عباس: سلوا أم سليم، فسألوها عن ذلك، فأخبرت؛ «أن صفية بنت حيي بن أخطب أصابها ذلك، فقالت عائشة: الخيبة لك حبستينا، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن تنفر، وأخبرت أم سليم أنها لقيت ذلك، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر» (1). أخرجه أحمد 6/ 430 (27973) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، المعنى، قالا: حدثنا سعيد. وفي 6/ 431 (27978) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام. كلاهما (سعيد بن أبي عروبة، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي) عن قتادة، عن عكرمة، فذكره.__________ (1) اللفظ لأحمد (27973). • أخرجه أحمد 6/ 431 (27977) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج، قال: وقال عكرمة بن خالد، عن زيد، وابن عباس؛ «قال ابن عباس لزيد: فاسأل نساءك أم سليم وصواحبها، هل أمرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهن زيد، فقلن: نعم، قد أمرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم». • وأخرجه البخاري 2/ 220 (1758 و1759) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة؛ أن أهل المدينة سألوا ابن عباس، رضي الله عنهما، عن امرأة طافت، ثم حاضت، قال لهم: تنفر، قالوا: لا نأخذ بقولك وندع قول زيد، قال: إذا قدمتم المدينة فسلوا، فقدموا المدينة، فسألوا، فكان فيمن سألوا أم سليم، فذكرت حديث صفية (1). ـ قال البخاري: رواه خالد، وقتادة، عن عكرمة.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (17707)، وتحفة الأشراف (6003 و18323)، وأطراف المسند (12688). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1756)، وإسحاق بن راهوية (2187)، والطبراني 25/ (314)، والبيهقي 5/ 163 و164.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤٠/٥٠١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عكرمه مولي ابن عباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - عكرمة مولى ابن عباس، أبو عبد الله، أصله بربري، ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة، من الثالثة، مات سنة أربع ومئة، وقيل بعد ذلك. (ع). _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عكرمة مولى ابن عباس، أبو عبد الله، وثقه قوم، وضعفه آخرون، ومنهم من رماه بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5108). ـ قال إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن ومطرف ومحمد بن الضحاك قالوا كان مالك لا يرى عكرمة ثقة، ويأمر أن لا يؤخذ عنه. «الضعفاء» للعقيلي، نسخة الجزائر الخطية، الورقة (297/أ).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٤٦) ↗
فقال زيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] فقال: زيد بن جبير أعجب إلي، زيد روى عنه شعبة. «العلل» (2037) . • وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن آدم بن علي، وجبلة بن سحيم، أيهما أثبت؟ قال: جبلة. «العلل» (3261) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/١٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗