صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

19071- عن عامر بن شراحيل الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس: «طلقني زوجي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سكنى لك ولا نفقة» (1). - وفي رواية: «عن الشعبي، قال: دخلت على فاطمة بنت قيس، فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، فقالت: طلقها زوجها البتة، قالت: فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة، قالت: فلم يجعل لي سكنى, ولا نفقة، وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم» (2). - وفي رواية: «عن الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس: طلقني زوجي ثلاثا، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سكنى لك ولا نفقة. قال مغيرة: فذكرته لإبراهيم، فقال: قال عمر: لا ندع كتاب الله، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، لقول امرأة، لا ندري أحفظت أم نسيت، وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة» (3). - وفي رواية: «عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت: طلقني زوجي ثلاثا، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته، فقال: لا نفقة لك ولا سكنى. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عمر بن الخطاب: لا ندع كتاب ربنا، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، لها النفقة والسكنى» (4). - وفي رواية: «عن عامر، عن فاطمة بنت قيس؛ أن زوجها طلقها ثلاثا، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، تشكو إليه، فلم يجعل لها سكنى ولا نفقة». قال عمر بن الخطاب: لا ندع كتاب الله، عز وجل، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، لقول امرأة لعلها نسيت. قال: قال عامر، وحدثتني؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم» (1). - وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في المطلقة ثلاثا: ليس لها سكنى ولا نفقة» (2). - وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس؛ أن زوجها طلقها ثلاثا، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم» (3). أخرجه عبد الرزاق (12027) عن سفيان (4)، عن سلمة بن كهيل. و «ابن أبي شيبة» (18990) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و «أحمد» 6/ 411 (27866) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا. وفي 6/ 412 (27869) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة، يعني ابن كهيل. وفي 6/ 415 (27881) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: قال حصين بن عبد الرحمن. وفي 6/ 416 (27885) قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا سيار، وحصين، ومغيرة، وأشعث، وابن أبي خالد، وداود، وحدثناه مجالد، وإسماعيل، يعني ابن سالم. وفي (27888) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا زكريا. و «الدارمي» (2421 و2422) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل. وفي (2423) قال: أخبرنا يعلى، قال: حدثنا زكريا. و «مسلم» 4/ 197 (3698) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا سيار، وحصين، ومغيرة، وأشعث، ومجالد، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود. وفي (3699) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم، عن حصين، وداود، ومغيرة، وإسماعيل، وأشعث. وفي (3701) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار, قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل. و «ابن ماجة» (2036) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و «أبو داود» (2288) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا سلمة بن كهيل. و «الترمذي» (1180) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. وفي (1180م) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا حصين، وإسماعيل، ومجالد، قال هشيم: وحدثنا داود أيضا. و «النسائي» 6/ 144, وفي «الكبرى» (5567) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة. وفي 6/ 208, وفي «الكبرى» (5711) قال: أخبرنا يعقوب بن ماهان، البغدادي، عن هشيم، قال: حدثنا سيار، وحصين، ومغيرة، وداود بن أبي هند، وإسماعيل بن أبي خالد، وذكر آخرين (في الكبرى: وذكر آخر). و «ابن حبان» (4250) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل. وفي (4251) قال: أخبرنا عبد الله (1) بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن المغيرة. وفي (4252) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا سيار، وحصين، ومغيرة، ومجالد، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود. وفي (4291) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن العباس، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل. عشرتهم (سلمة بن كهيل، ومغيرة بن مقسم، وزكريا بن أبي زائدة، وحصين بن عبد الرحمن، وسيار أبو الحكم، وأشعث بن سوار، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، ومجالد بن سعيد، وإسماعيل بن سالم) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره. ـ وقال أبو عيسى الترمذي (1181م): هذا حديث حسن صحيح. • وأخرجه الدارمي (2424) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأشعث، عن الحكم، وحماد. وفي (2425) قال: أخبرنا طلق بن غنام، عن حفص بن غياث، عن الأعمش. ثلاثتهم (الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عمر، قال: «لا ندع كتاب ربنا، وسنة نبيه، بقول امرأة، المطلقة ثلاثا، لها السكنى، والنفقة». مختصر على حديث عمر. • وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 147 (18982) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، قال: ذكرت لإبراهيم حديث فاطمة بنت قيس. وفي 5/ 148 (18985) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا سفيان, عن سلمة بن كهيل. كلاهما (مغيرة بن مقسم، وسلمة) , عن إبراهيم بن يزيد، قال: قال عمر بن الخطاب: «لا ندع كتاب ربنا، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، لقول امرأة، المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة» (1). - وفي رواية: «قال عمر: لا ندع كتاب الله، وسنة رسوله، لقول امرأة، لا ندري حفظت، أو نسيت، وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة». مختصر على حديث عمر، وليس فيه: «الأسود بن يزيد». • وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 146 (18976) قال: حدثنا حفص بن غياث، ومحمد بن فضيل. و «الدارمي» (2426) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا حفص. كلاهما (حفص بن غياث، ومحمد بن فضيل) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد، عن الأسود بن يزيد, عن عمر، قال: لا نجيز قول المرأة في دين الله، المطلقة ثلاثا، لها السكنى والنفقة. زاد ابن فضيل: وقالت عائشة: ما لها في أن تذكر هذا خير. لفظ الدارمي: «عن الأسود، قال: قال عمر: لا نجيز قول امرأة في دين الله، المطلقة ثلاثا، لها السكنى، والنفقة». «موقوف» (2). ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا أبو هشام، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن فاطمة ابنة قيس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى، ولا نفقة حين طلقها زوجها. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه من حديث أبي حصين، عن الشعبي ورأيته يضعف أبا هشام الرفاعي. قال أبو عيسى: ورأيت عبد الله بن عبد الرحمن يكثر الرواية عن أبي هشام. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (301). ـ سئل الدارقطني؛ عن حديث الأسود بن يزيد، عن عمر: لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة، يعني فاطمة بنت قيس، ثم قال: لها السكنى والنفقة. فقال: رواه أشعث بن سوار عن الحكم، وحماد, عن إبراهيم، عن الأسود. ورواه المحاربي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود. ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن الأسود. وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة، وهي قوله: وسنة نبينا، لأن جماعة من الثقات رووه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود؛ أن عمر رضي الله عنه قال: لا نجيز في ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا. وكذلك رواه يحيى بن آدم، وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عمر، لم يقل فيه: وسنة نبينا، وهو الصواب. وكذلك رواه أبو كريب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، عن حفص بن غياث، عن الأعمش. وخالفهم طلق بن غنام، فرواه عن حفص، عن الأعمش، فقال فيه: وسنة نبينا، ووهم على حفص في ذلك، لأن محمد بن عبد الله بن نمير، وأبا كريب أحفظ منه وأثبت، روياه عن حفص، عن الأعمش، ولم يذكرا ذلك والله أعلم. «العلل» (164).